再 探 枉 死 城乙組(四)

再 探 枉 死 城 (乙組)

時間：八十五年四月二十日

引導聖尊：九天玄女娘娘

探討者：無極堂主呂金虎老師率弟子與有緣信眾

進入者：堂中通靈之觀靈執事——Ｍ君

創堂祖師 呂金虎大師遺作

嫡傳弟子 劉國鎮師兄校對

在綿綿不斷的法器敲擊聲，及喃喃的咒語聲中……

坐在神案前第二桌，以紅帶矇住雙眼的乙組『觀靈執事』——Ｍ君，不一會兒，微微舉起右手示意：「眼前突然轉變為一片亮光，亮光中現出了一尊女神。祂頭戴金冠——上面插著兩條直直的金色翎羽，身著白袍，左腰間佩著寶劍；左手扶劍柄，右手執拂塵。」

「是 九天玄女娘娘嗎？」乙組探討群中，立即有人依描述憶測問道。

「祂點頭。」Ｍ君答。

「恭迎 九天玄女娘娘聖駕！」呂老師率同在場的全軆探討人員，立即行禮、接駕。

「今日我等在此集會，是為纂寫善書一事，要探討《枉死城》 。能否請 娘娘慈悲導引？」呂老師隨即朝神案躬身祝稟。

「祂點點頭，右手揚起拂塵，要我把眼睛閉上……」Ｍ君道，「我感覺似乎置身在一個四周都是灰暗的空間裡，九天玄女娘娘在前面飄，我在後面跟隨……」

呂老師立即敲起木魚，唱起『開路咒』……

「現在已經來到一個冰天雪地的地方……面前有個小山丘。」Ｍ君陳述，「山丘凸起在一遍很大的冰原之上，山丘四周的冰原全都是一層平滑如玻璃的厚冰；站在厚冰上，會反映出自己的身影。山丘之上，滿是堆雪……還有一個個的洞穴。」

「請問 九天玄女娘娘，這裡是什麼地方？」有人發問。

「祂說，這裡是《寒冰池》！」Ｍ君道。

「是《枉死城》的『刑區』嗎？」

「嗯！」Ｍ君頷首轉示。

「能否請 娘娘聖示，《枉死城》的刑區是如何分區的？分為那幾個部份？各個部份又有些什麼刑罰？如此，我們的探討才有脈絡可循；下筆整理纂寫時，才能有一個比較整體的概念！」

「九天玄女娘娘說：事實上，《枉死城》刑區的分區，是和整個靈界——包括《天界》一樣，都是以『八卦』為基本架構。這要溯自混沌初開起，無極生太極，太極生兩儀，兩儀四象，四象衍八卦，八卦衍六十四卦……循循不息，萬象叢生。所以冥冥之中，宇宙間的一切事象，都存在許多規律和法則；當然，人世間的萬事萬物，多少也都有『數』的軌跡可尋。」

Ｍ君轉述，「祂在上古時代流傳的河圖、洛書及爾後衍生的文王易卦，對此都有所闡述；你們應該有所瞭解！至於《枉死城》的分區，就是以『八卦』為架構，按『天』、『地』、『火』、『雷』、『風』、『水』、『山』、『澤』，區分為八個大單位。中央的﹃行政中心﹄不算在內，因為那是『總管理部門』、是『轉介站』，也是『審判的地方』，而非執行刑罰的單位。

八個大單位的各個範圍內的刑罰特性，又大致和所屬的『卦』名有關連。譬如，屬『火卦』的單位，其範圍內的刑罰，就和『火』有關，諸如——被火燒燙的『火池』、『火坑』、『火山』……等等。如果這一個單位屬『雷卦』，那麼刑罰就和『雷』有關，譬如——『電擊』、『雷擊』……等等。

其餘的六個單位，以此類推，同理可證。在每個大單位裡，又分佈了若干『刑具』與『刑罰方式』都有差異的『刑區』。八個大單位，各個範圍分佈的『刑區』數量不同；最少的有六個，多的有十八個之多！」

「請示 娘娘，八個大單位裡，『刑區』的數量是如此的多，看來不是短短幾次就可以探討完畢的！如果每次的探討，『引導』的 神明都不是同一尊，是否能請引導的 神明，按此架構接續上次的進度，繼續探討？」呂老師問道。

「九天玄女娘娘說，可以！無論降臨引導的聖尊是 菩薩或是 玄天上帝，或是其他的 神明，都可以請 祂循此架構及進度繼續探討！」

稍頓了一會兒，Ｍ君接著轉示：「九天玄女娘娘說，今天既已來到《寒冰池》，就讓大家先瞭解這裡的情況！祂叫我往冰下看……原來《寒冰池》就像河川一樣，在一遍冰原的廣大地表上結了一層平滑的厚冰；而實際上，厚冰下全都是冰水。從上面看下去，冰下有許多東西在蠕動……當我看清楚，才發現那些都是人——禁錮在冰水中受罪的人！」

「這些人是在什麼情況下死亡，才會來此受罪呢？」有人問道。

「九天玄女娘娘說，這些都是『非善終』、負氣自殺，陽壽未盡的亡靈。」Ｍ君道，「浸在寒冰下的冰水裡，是要他們在椎心刺骨的冰凍中，反省自己造成的錯誤！凡是來此受刑的，都是以『跳河』、『跳海』……等等與『水』有關的自殺方式死亡者。若是以『吞藥』、『吸瓦斯毒氣』、『撞車』等其他方式自殺、死亡者，就不是來此受刑了，另有其他的去處！」

Ｍ君說罷，啜了一口由身旁的人遞到手中的飲料，然後接著陳述：「九天玄女娘娘叫我繼續往前走……」

「那你的感覺是在『走路』呢？還是在『飛』？」

「用『飄』的！」Ｍ君答。

「在『飄』的行進中，請你把沿途所見，報導一下！」

「這邊整片都是《寒冰池》，要再往前走一段距離，景象可能才會不一樣……」Ｍ君道。

「此處難道沒有『守衛』嗎？」

「有，有！他們是在厚冰上，類似『分區』巡邏般地走來走去！」

「請問 娘娘，《寒冰池》的冰層既是相當的厚，那麼冰下『受刑人』的刑期屆滿時，是用什麼方式釋放出來的？」有人好奇地問。

「九天玄女娘娘笑了笑說，這個問題問得很好！」Ｍ君道，「祂說：這個地方按『受刑期』的長短，分別被劃分成許多不同的區域。冰上巡邏的『守衛兵卒』，腳上穿著可以禦寒的靴子，在各自被分配的管區上來回巡睨；他們手中除了拿著管區內『受刑人』的資料之外，還帶著一塊像『令牌』的東西。當他們察覺管區之內，有些『受刑人』的刑期已經屆滿，就走到那一帶，將手中像『令牌』的東西往冰地上一貼，立刻厚冰就融化成一個大水洞。

兵卒對著洞口，依照手中的資料簿，呼叫刑期屆滿『受刑人』的姓名及相關資料；基於此處『念力的特性與磁性』，被呼叫的『受刑人』立刻就會浮到水面。然後，兵卒就用鉤子或繩索把他鉤提到洞外的冰上！」

「那麼，厚冰被融成的大水洞，會自動恢復原狀嗎？」

「會，會！」Ｍ君隨即補充：「九天玄女娘娘告訴我，只要把那面像『令牌』的東西拿離水面，水面立刻就封凍成原來的樣子！」

「你現在離開《寒冰池》了嗎？」探討現場有人似乎有點性急地問。

「沒有！」Ｍ君回答，「你們剛才在問『如何釋放受刑人』的問題，九天玄女娘娘就停下來為我解說！現在解說完了，我們又開始往前行進了……」

「在你們往前行進的同時，你能不能為我們描述一下 九天玄女娘娘的法相？聽說 祂是一位非常漂亮的女神！」有人好奇地提出請求。

「九天玄女娘娘糾正地說，形容 神明的法相，不能用『漂亮』這個詞，要用『莊嚴』！」Ｍ君轉示。

適才的發問者聞聽後，伸了伸舌頭，有點不好意思；在場的大夥兒均一陣莞爾。

「祂的美，與一般的仙女不一樣！一般的仙女，有些是嬌柔，有些屬於豔麗，有些屬於嫵媚！不過，九天玄女娘娘的美，卻是滿佈英氣，是『英氣煥發』兼具『成熟』的莊嚴美；而且輪廓很深！」Ｍ君慎重地描述。

接著，一陣短暫沉寂……

「現在，你是否已經通過《寒冰池》的範圍了？」

「通過了！……眼前的景色已經有了變化……雖然同樣有山丘，但已不是冰天雪地的冰原，而是長著綠草的草原和山嶺……」Ｍ君回答。

「請示 娘娘，這裡是什麼地方？」

「祂說，《吊台坑》！」Ｍ君道，「是我們接著要探討的刑區。」

「這邊有什麼刑罰？」

「這裡的地形很奇特！」Ｍ君陳述，「我們來到一個山谷的崖壁頂上，從上往下看……山壁相當陡直、非常的高。谷底平緩的坡地，盡是些碎石、雜草……陡直的岩壁上，有不少突出的小岩石，每個小岩石上都垂掛著繩索——由於小岩石突出於岩壁，所以掛著的繩索都懸空而沒緊貼著陡壁。每根繩索的末端都吊著人——懸空的吊掛著，隨著強勁的谷風，在空中擺過來！盪過去！擺盪間，被吊著的人除了身體不時拍打、撞擊著堅硬的岩壁，還被鋒利尖銳的岩片，劃割得遍體鱗傷、血染衣衫……」

「請問吊人的方式，是吊在頸部呢？還是垂直地綁著手或捆住腳？」有人好奇地問。

「你一問完，九天玄女娘娘就用拂塵一揮，離我最近的一個受刑人就離壁幾公尺，停在空中，讓我可以看個清楚！哦……兩臂貼身下垂，渾身由上到下被繩索一圈一圈地捆得很結實。

吊的方式——不是勒吊在頸部，也不是懸捆住手腳，而是將繩索綁在腰際——嗯，這樣的吊法，最可怕！因為繩索如果是勒吊在頸部或綁住過頭頂的雙手，只會頭上腳下；如果是綁在雙腳的話，只會腳上頭下。而眼前的吊法，是手臂垂直貼身，用繩索一圈圈紮實地綁在腰際！被吊者只要頭部或上半身稍微一動，姿勢立刻變成腳上頭下；要是腳部或下半身稍微一動，又立刻變成頭上腳下；無休無止地在空中旋轉『大風車』，還要不時的面對與岩壁撞擊的『劇痛』與創傷。這樣提心吊膽、無止無盡的感覺，實在很可怕！很恐怖！」Ｍ君道。

「請問 娘娘，這些人又是怎樣的自殺死法，才會受到如此的刑罰？」

「祂說，這些人都是用『從高處往下跳的自殺方式』而死亡的，如『跳樓』、『跳崖』……等等。」Ｍ君道。

「那麼，他們在這裡要吊多久？」

「九天玄女娘娘說，每個人的刑期不同。舉例來說明：如果某人的陽壽是六十四歲，在他四十二歲的時候，因為事業不順、債務或其他的原因，逃避現實而厭世自殺；那麼他就要來此受刑二十二年，以抵償他自殺所造成的影響，直到他本來的陽壽屆滿為止。然後，再經由『行政中心』轉發至《十殿》，去審理他在世的四十二年間所做的一切『功』與『過』，另行懲罰與處理。這種結果，決不是如你們世間某些人的錯誤觀念——『自殺』就可以解除一切的痛苦與煩惱，『一死百了』！」

「請問 娘娘，我們是否可以用『超渡法事』或做其他的什麼『功德』，來幫助這些自殺枉死的『受刑者』？」

「可以！」

「用『超渡法事』或『功德』就可以使他們免受這些刑罰嗎？」

「九天玄女娘娘說：可以減少，但不能免除！」Ｍ君道，「這要看你們所做的『超渡法事』或『功德』而定！譬如；原本要受二十年刑罰的『受刑人』，因為有人做了『超渡法事』或『功德』並將功德迴向給『他』，於是可以『緩刑』或減少個『七、八年』、『十年』、或『十幾年』不等！」

「一般做『超渡法事』與『功德』，以那種方式最有效，最合適！」有人提出一個重要的問題。

Ｍ君直接轉述 九天玄女娘娘的聖示：「只要是『亡者』的直系親屬或親友，用『亡者』的名義去做『功德』或『誦經』、舉辦『超渡法會』，再將『功德』、『誦經』、舉辦『超渡法會』的『法益』迴向給『亡者』。如此，就可以了！」

「請問 娘娘！主持『超渡法會』的法師，他的『道行』之高、低，對『超渡』的效果，有無影響？」

「娘娘說：效果是『相對的』，而不是『絕對的』！」Ｍ君道，「如果你們請的法師是『得道』的高僧或是『德高望重』的大師，當然施法所做的法事『相對的』一定有功德，一定有功果！

但是，這不是『絕對的』；因為，如果你們自己根本未具備發諸於內心——想要幫助『亡者』的虔誠與意願；只是為應付長輩的交待或是『亡者』的託夢，以敷衍的心態，虛應事故一番。

即使請了大師級的法師來施法做『超渡法事』，其效果也是『有限』或是『打折扣』的！相反的，雖然你沒有『錢』去請大師級的法師，或是辦不起大法會；但是，你能虔心誠意地一字一句『誦經』或『恭唸佛號』，並將『誦經』、『恭唸佛號』的功德迴向給『亡者』，那麼『亡者』所得到的法益，『相對的』也可以增加很多！」

Ｍ君說罷，頭部輕微地朝斜下方來回擺動，好像一邊行進，一邊在觀察什麼……

突然，Ｍ君發出嘆婉之聲：「唉，可憐哪！可惜……」

「看到什麼，看到什麼了？」探討群中，有人迫不及待地問。

「這一段崖壁上，吊掛著的『受刑人』以妙齡女性居多，其中還有不少『上班』的風塵女子……唉！有啥想不開的？要害自己落得如此下場，真傻！」Ｍ君的語氣中，帶著幾分同情與悲憫。

「你怎麼分得出那些是良家婦女，那些是上班的風塵女子？」

「從『衣著』與『打扮』上，還是可以看得出來！」Ｍ君答。

「哦，……」發問者無言。

現場又是一陣短暫的沈寂……

「這裡大概已經探討得差不多了！我們是否能就此進行下一站的探討？」有人提出祈請。

「九天玄女娘娘笑了笑，又帶著我繼續往前飄……」Ｍ君道。

「請再邊走邊敘述身旁的景色！」

「好！」Ｍ君似乎有點哆嗦：「……幸虧是跟在 娘娘的身後，跟得還算近；這裡的勁風，實在不小！」

Ｍ君接著又開始描述：「娘娘說，接下來，我們要探討的是《碎坑谷》。……喔，已經到了！這是一個由山崖環繞成的山谷，谷底的腹地，約有操場般的大小——呈馬蹄形。谷口較窄，有閘欄及守衛，是唯一的出入口；其餘三面是高聳的垂直山壁，大概有二十幾層樓高；因為腹地寬廣，所以進來之後，不會產生壓迫感……整個谷底，接地的山壁上，挖了好些坑洞，每一個坑洞都是一條坑道的出口；每條坑道裡都關了許多人！」

「這些被關在坑道裡的人，又是怎樣受懲罰的？」

「九天玄女娘娘帶著我，騰到半空中，由上往下看……」Ｍ君道，「山崖的崖頂，有許多鬼卒正在忙碌的搬運石塊……到處是一堆堆大、小不等的巨石；大的巨石約有人那麼高，最小的至少也有五十公分左右。……行刑的時間到了，被關在坑道裡的『受刑人』，全被看守的鬼卒踢趕出來！崖頂的鬼卒，一起將大、小不等的石塊紛紛擲下，一時落石如雨。被趕出坑洞外的『受刑人』，因谷口被閘欄封閉，無路可逃，只有在操場般大小的腹地範圍內，驚惶恐懼地東奔西突，盡力閃避空中落下的巨石！……才一會兒的功夫，『受刑人』已泰半被砸得殘肢斷軀、頭破漿流，血染滿地，哀嚎盈谷；僅餘少數，猶奮力竭能地在如雨的落石中，奔跳閃躲。儘管如此，從崖頂砸下的巨石塊並不稍歇，依然如雨般的落下，直到谷中全部『受刑人』屍橫遍地，一片沈寂為止！」

在場探討的眾人，聽到Ｍ君這段的陳述，均驚悚肅然，心底沈甸甸的！

「請示 娘娘，這些人在陽世又是怎樣的自殺法，才會發送到此，受這種罪？」

「九天玄女娘娘說：這些人的自殺，不是用『直接』的方式，而是『間接』的利用外力或別人的手，達到自殺的目的。譬如，安排『人為的』車禍或是不實的意外，讓他人無辜地揹負起肇事的責任；害得人家良心不安，還要賠償、吃官司、坐牢，歷受諸多的痛苦與折磨！故而以這種方式自殺的人，要在此『體會』與『身受』驚恐與徬徨的感覺——不知何時被巨石擊中，砸個正著，粉身碎骨！」

「再請示 娘娘，我們剛才一共探討了三個『刑區』。假如『受刑人』是三罪俱犯，在此是擇重論刑，單受一種刑罰呢？還是視其罪行種類的多寡，一一論罪受罰？」

「娘娘說，答案是『後者』！」Ｍ君轉示，「舉例說明——某人因事業不順、債務壓力、或其他原因，意欲自殺；自忖反正是一死，何不弄點錢留給家人，作安家之用。於是先找『人壽保險』投保，然後製造意外，去碰撞行駛中的車輛，以『車禍死亡』達到了自殺的目的，也讓其家人領取到保險公司一筆可觀的賠償金。那麼，此人的亡魂在《枉死城》受審判的結果：『自殺身死』為其罪之一也；詐取『不義財』，為其罪之二也；陷害『他人』無辜受累，罪之三也。此之三罪，刑各有異，當然要輪赴三個『刑區』，分別受刑！」

「明白了！謝謝 娘娘。」

「九天玄女娘娘說，今天就帶我們遊歷到此為止。 祂留點時間，讓大家自由發問！」Ｍ君道。

在現場探討的眾人，一聽可以自由發問，均雀喜不已；紛紛爭相提出心中久懸的疑問。

「請示 娘娘。被人害死，也算是『枉死』嗎？」

「是『冤死』，不是『枉死』！」

「冤死的亡魂，在《枉死城》會不會受懲罰？」

「不會！他可以『領令』回陽世向兇手索命！」

「要是他不想『領令』回陽世向兇手索命，是不是要在《枉死城》受罰？」

「是的！」

「那不成了變相的鼓勵『報復』了嗎？」

「事情不能這樣論！應該說是『冤有頭，債有主』，天理昭彰！」

「請示 娘娘，剛才在《碎坑谷》裡，先被巨石砸得殘肢斷軀、屍橫

谷底的『受刑人』，軀體已經支離破碎，是不是當下就會使他們恢復原狀，繼續重複受刑？」

「不是當下使之復原；而是要等同一批的『受刑人』，全數被砸得支離破碎後，再整批一同處理，使之復原，重複受刑！這樣做的目的，是讓僥倖躲過前幾次『石雨』的『受刑人』，不但要擔心上面不斷落下的巨石，還要同時面對身旁遍地血肉模糊的屍體與哀嚎的傷者，那種恐懼會給他們心底造成無比的壓力與震撼！」

「在《枉死城》受刑的亡魂，到了每年的中元節或清明節，是否可以回陽世接受親友的祭拜與供養？」

「娘娘說，在《枉死城》裡受刑時，完全沒有假期，一直到刑期屆滿，受刑完畢為止。唯一的緩衝機會，就是靠陽世的親友做『功德』給他，使他的刑期縮短。如果他的刑期本來是十年，因為陽世的親友或子孫、後人，為他做的功德很大，可能刑期就縮短到一、二年，其餘的刑期就被功德抵銷掉了。這一點，陽世間的有心人，要確切瞭解！」

「如果一個精神不正常的人，他自己無意識的發神經，去撞車，因而死亡；是不是也要到《枉死城》來？」

「基本上，在陽世間如果是『精神病』精神不正常或久病纏身——造成精神恍惚十幾年、二十幾年的，都牽涉到因果，屬於『因果病』。這要另外論計，與『枉死』無關！」Ｍ君轉示道。

「剛才論及『久病纏身』；如果自知無法治癒，且病痛難熬，又怕拖累到家裡的生計，困擾家人！因此自己提前結束自己的生命，或是要求能夠『安樂死』，這樣的自殺是否可以免受懲罰？」

「雖然出發點是『好』的、動機是『善念』的，假使自殺的『目的』事前有透露給他人知道，那無庸置疑這是預謀，不能算是枉死。就算『自殺的預謀』成功，『求仁得仁』的達到了『目的』；但是還是免不了要受懲罰，為少活的歲月中應負擔的『因果債』或應受的『因果苦』，做抵償！只不過可以讓陽世的親人，為他做『超渡』，並多做『功德』迴向給他，讓他能以此作為『彌補』的抵償；那麼，他所要受的懲罰就可以減輕一點！」

「他之所以提前結束自己的生命，只是因為關愛家人，避免拖累家人！這會涉及到『因果債』嗎？」

「親人之所以會受到他的拖累，若非由於彼此間的『前世之因』，就是無形的冤親債主，在藉此機會作『因果債』的追索。如今，他的『自殺死亡』使一切的『追索』與『清償』暫告終止，必須延到『未來』去處理；他當然要負責，要受懲罰！」

「請示 娘娘。為國捐軀的將士，也要到《枉死城》來報到嗎？」

「一樣要來此報到；先『審理』，再分發！」

「請示 娘娘。舉例來說，像 關聖帝君當年戰敗不屈，凜然就義！祂是否也經歷過《枉死城》的這些過程？」

「九天玄女娘娘說，當然！祂不可能『就地成佛』，或是當場『得道昇天』！一切都得按照程序規矩來。先報到『審理』，再視『審理』的結果，送往『該去之處』！」

「請問，得道的高僧在『往生』之後，也要到《枉死城》或《地府》報到嗎？」

「娘娘說：不對，那是『壽終正寢』！而且能預知自己應該何時離世，是『超脫生死』的境界，並有 神佛接引。無須經過《地府》及

《枉死城》這層手續！」

「如果是天真無邪的孩童，不小心被車子撞死！他的人生經歷，可說還是一張白紙；難道也要來《枉死城》審理、受罰嗎？」

「這另有安排！小兒夭折，通常是『因果』居多；也就是剛才所提到的，是『領令』而來的！」Ｍ君轉述道。

一連串的問題，九天玄女娘娘都不厭其煩的開示、解說；使在場探討的人員受益匪淺，求問的意願愈形高亢。無奈時間已逾預定的時限，『觀靈執事』——Ｍ君轉達 九天玄女娘娘已經聖示：『今天的探討，到此可以告一段落。』

於是，大夥兒才意猶未盡地謝恩、送駕，結束今晚的探討！