四探枉死城(八)

四探枉死城

時間：八十五年五月四日

引導聖尊：中壇元帥

探討者：無極堂主呂金虎老師率弟子與有緣信眾

進入者：堂中通靈之觀靈執事——Ｍ君

創堂祖師 呂金虎大師遺作

嫡傳弟子 劉國鎮師兄校對

今晚本堂探討《枉死城》的工作，由於甲組的觀靈執事『告假』不克出勤；於是，兩組合併為一組進行探討。

在『觀靈術』的木魚聲與咒語聲中……

受命進入靈界探討的觀靈執事——Ｍ君有了感應，開口道：「此刻，我置身在一個樹林中，眼前一陣亮光……有兩尊 神明從空而降；一尊是 中壇元帥，另一尊以前沒有見過！」

「以前沒見過的那尊，是如何穿著的﹖外形又是什麼樣子的﹖你形容看看！」呂老師吩咐Ｍ君。

「外形看來年紀很輕，看裝束——好是像仙童！」

於是呂老師向著神案上 中壇元帥的金身，祝稟：「本堂為了纂寫善書，使世間因一時想不開而意圖『自殺』的人，在瞭解『自殺』身死之後，將要面臨的『一切』真實處境，由是改變心意、珍惜人生。故而今日要更深入的探討《枉死城》裡，『自殺者』遭受處罰的地方！

祈請 元帥和仙童慈悲引導，是否可行？」

「元帥說，可以！……祂一邊走，嘴裡一邊嘀嘀咕咕地叨唸著。」

「祂在叨唸什麼，可以讓我們知道嗎﹖」現場有人好奇地問。

「祂說：這種死了亦不快樂的地方有什麼好看的，你們怎麼會對這種地方有興趣！」

「我們要讓世人知道真相後，多想一想『退一步，海闊天空』這句話的道理，『自殺』是既無益又愚昧的抉擇，不僅『於事無補』不能解決問題，愧對親人；而且死後還要接受慘痛的懲處。請 元帥聖鑒！」呂老師補充道。

「元帥和仙童現在離開了樹林在前面帶路，我們一起往前『飛』行。」Ｍ君道。

「你們是如何離開樹林的﹖」

「本來樹林相當高，祂們二位先飄浮起來，我也跟 祂們一起飛了起來……樹林已在腳下後方，漸行漸遠……前面有一座山，祂們帶我向那座山飛過去！」

「那座山就是《枉死城》嗎﹖」

「我不知道！」Ｍ君答，「我們就這樣往前飛……我趁此機會請教仙童的來歷；祂說祂是 太上道祖座前的鍊丹童子，太上道祖交代祂過來了解一下探討的進度。……我們已過了一條河，繼續往那座山飛過去……元帥說；現在局勢亂，枉死的人比較多，目前又進來了許多亡靈，這些都是可供你們探討的！」

「這些亡靈全是地球上的，還是包括別的星球？」立即有人提問。

「元帥笑了笑。祂說；你們連自己星球的亡靈都認識不完了，還談什麼別的星球！……現在我們降落到地面，面前有好幾根很高、很大的石柱——有點像古代羅馬神殿的大石柱……過了石柱區，則是一個湖，湖畔右側有小路通往山腳……繞過這座山，遠遠的就看到一座城池。元帥和仙童帶著我往那座城池走去……路是由小草鋪成的，又綠又軟；小草的高度約及腳踝……路旁有個石碑，碑上面刻著四個字——『幽界冥府』。這裡有點空寂肅殺的感覺，但不會太冷，好像還蠻溫暖的……現在，已經到了城門邊。城門左右各有一行字……讓我看一看，寫的是什麼？」

「你仔細看清楚，唸給我們聽！」現場有人要求道。

「字有點像蝌蚪文，我不認識！」Ｍ君無奈地說，「只看出是一團一團的字跡，一共十四個字……」

「可以請求 中壇元帥幫忙，為我們解說呀！」

「元帥說：我們先進城去看，等一會兒出來時，再說！」Ｍ君道，「我們現在進去了……」

「請將進去之後，沿路所見一一報導！」

「進城後，先過一座木橋，橋寬大約十公尺左右；橋下河水是紅色的，還會冒煙，有煙霧輕緲的感覺！」Ｍ君開始陳述。

「請示一下橋名嘛？」

「元帥說：這叫《非功橋》。走這條橋的亡魂，都是有『過』而無『功』的；過這條橋就是要到《枉死城》接受審判！」

「河名呢﹖」

「元帥告訴我說，」Ｍ君道：「橋下的水不是河，是『池』，叫《隍池》！……透過朦朧的煙霧我看到紅色的水面上，不斷地有氣泡冒出。……走過《非功橋》，接著是平平的石板路。路的兩邊，種了成排的苦柳樹，約有二人高；奇怪的是，每顆樹上都吊著幾個鳳梨般大小、土黃色的『甕』！」

「是什麼作用，向 元帥請示一下﹖」

「元帥說：樹上的『甕』，本來是上吊自殺的亡靈在此受罰之形體，由於我是陽世來探討的『生靈』，管理此處的 神明為了保護亡靈的形體不受衝犯，所以用『甕像』將受罰的亡靈蓋住！」

「上吊的亡靈在此受罰的情形，能否請 元帥說明一下？」

「元帥說：人在上吊自殺斃命時，自然而然會眼睛外凸、舌頭外吐及下陰脫肛。上吊死亡的亡靈到此，先要以樹藤吊在樹上受罰；苦柳樹屬『陰』，樹藤及樹枝會分泌一種寒性的毒汁，滲入體內或滴到身上，會使受罰的亡靈身上之一切竅門封閉，讓他持續『瀕於將死』的痛苦——眼不能凸、舌不能吐、肛不能脫。同時，這種毒汁會使受罰者的意識狀況，不但不會昏迷，反而更清醒，清楚地『承受』及『體會』痛苦的感覺！上吊的亡靈，必須先在此接受四十九週懲罰，然後再接受《枉死城》的審理。」

「一棵樹吊了多少人的亡靈﹖」

「每棵樹不一樣，我看到的是——這邊有三個的、有五個的、也有七個的……。」

Ｍ君道，「仙童開示：如果在路邊看到冤死的人——如上吊、車禍，千萬不要不自量力地馬上在現場『唸經迴向』！雖然你們有慈悲心，但是你們要先考慮自己有沒有這個『能力』及『功德力』；否則，那些枉死者由於『怨氣』最重，常會轉而跟在你們的身邊不走。打個比方來說；冤死的亡靈就像是落在大海裡快淹死的人，如有機會抓到木頭，就會緊纏住不放；你們不要糊里糊塗地把自己當作那塊『木頭』！」

「那麼就是——以後我們看到『枉死』的情況，就不要管了。是不是﹖」在座堂中弟子有人求問。

「仙童說：不是要你們『見死不救』，而是千萬要『量力而為』！有些修道的人或唸佛的人易發『慈悲心』，但是枉死的人與你非親非故，除非他沒有家人或無人奉祀，而你又有真本事或功德、福份能夠超渡他，那你發願『超渡』或『奉祀』，就沒關係！否則，你能幫忙的是——通知他的家人或警察局安排營葬。千萬要『量力而為』！」

「唸『阿彌陀佛』聖號，功德給他；可以嗎？」

「沒有關係！」Ｍ君道，「仙童邊走邊講。……接著，祂們又帶我到了另外一個地方……這裡，一邊是松樹，另一邊是往一個小山坡的方向……」

「再請示一個問題。如果看見一個人的屍體在水面上飄浮，好心地把他拉上岸，會有不良的後果嗎﹖」有人舉自身的實例問。

「仙童說：這是舉手之勞，這樣做沒有關係！拉上來後告訴他，你沒有能力幫助他，但總不能見屍不理；目前只是幫助他上岸，希望他能不再飄蕩、死得其所，如有冤情，可以向其自己家人『託夢』。然後，你再向附近的『警察派出所』報案，請『警察派出所』通知其家人來將屍體領回去！」

「明白了。謝謝！」

Ｍ君繼續轉述：「過了小山坡。看到前面左邊的斜坡旁有個大木輪，坡地上鋪滿了尖尖、銳利的石頭……」

「這是所謂的《刀山》嗎？」

「元帥點點頭！【編者註：此處乃『枉死城』之《刀山》，與《十殿》地獄之《刀山》不同；《十殿》地獄之《刀山》確實滿佈利刃與刀鋒。】」

Ｍ君道，「右邊也有像齒輪狀大石頭，與大木輪同時轉動著……這邊也是較平緩的斜坡，同樣亦滿是尖尖的石頭。元帥、仙童與我，現在一起站在一個小平坵前面。」

「目前有沒有看到處罰的景像﹖」有人問。

「還沒有，祂們先讓我看這個地形！元帥對我說；這裡每一刻鐘都會有一批『受刑人』來此接受懲罰，每一批『受刑人』被丟進刀山裡，都立即遍體傷洞。等這些受過刑的傷體與屍體從刑場被帶出來或清理出來之後；緊接著，下一刻鐘，另一批人的『受刑』又開始了。剛才被撤下的傷體與屍體，經過處理復原後，隔了一刻鐘又再重來一次；不斷地循環，每一刻鐘都有靈體來此『受刑』。元帥特地說，到時候祂會告訴我『注意看』！正說著，祂提醒我：『有一批現在已經快過來了』！說罷，我就看到一旁的小路上，有『兵將』帶過來兩支隊伍，每支隊伍約有二、三十人跟在帶隊的『兵將』後面……」

「他們的外觀看起來如何﹖」

「眼前的這隊，約三十人左右，『男的』站一行，『女的』站一行；上半身都沒有穿——無論男女都是，看去每個人身上都是傷痕纍纍……」

「身上有沒有血跡？」

「沒有流血，但是身上有好多傷口未合攏的凹洞——黑黑的一個洞、一個洞……看起來好可怕！」

「是現代的人嗎？」

「我不知道怎麼分辨？因為沒有穿上衣，又都是披頭亂髮！」Ｍ君道。

呂老師指示Ｍ君：「請仔細報導刑罰的過程，好讓大家都能瞭解！」

「他們來到斜坡上的一個平台，」Ｍ君陳述，「前面帶隊的『兵將』手中有一本名冊，他先一一確定受刑人的正身……這時 元帥帶我走過去，觀看帶隊『兵將』查點隊伍。全部驗明無誤後，受刑人被帶進鋪滿《刀山》的斜坡裡，他們受指示——繼續往前走。過了一會兒，整座山開始像強烈地震似的劇烈搖晃起伏，走在斜坡裡的受刑人——唉，真可憐！原本帶隊過來的時候，都已經有氣無力、疲憊虛軟得幾乎站不住了，此刻當然更不可能站穩！頓時個個東倒西歪、前撲後仰的跌倒在地；身體各部位，無論頭部、胸口、腹、背、四肢……依照倒地的姿勢與方向，立刻被地上的尖石透身穿過……好可憐吶！」

「他們的傷口有流血嗎？」

「傷口倒是沒見流出多少鮮血，可能是鮮血在『之前』的刑罰中，都已經流得差不多了吧！」

「有沒有痛苦的哀嚎？」探討人眾中有人問道。

Ｍ君答：「整個『動』、『亂』過程裡，倒沒有聽到多少哀嚎聲。我會覺得這樣更可憐，他們連哀嚎的力氣都沒有了！元帥說；如果還有力氣哀嚎，那表示他們受刑的時間，還沒多久！」

「他們在此接受《刀山》的懲罰，要多久之後，才會發交到下一站

去？」

「元帥聽到你的問題，就對一位帶隊的『兵將』講，叫他隨便抽一份資料拿過來，同時也把資料上的受刑人從《刀山》調出來。……嗯，現在有一個人走過來。元帥說；此人姓陳，三十六歲，住在『南瞻部洲』、大台灣島、南郡、高雄州。」

「根據這個資料，好像是『日據』時代的人嘛！他犯了什麼惡行﹖」

有人問道。

「元帥說：這個人在生前『販賣人口』而且『逼良為娼』。」

「請示 元帥。這裡是《枉死城》，此人的罪行與『枉死』有何關係？」

「元帥開示說；此人是陽壽未盡，因惡貫滿盈，以致在四十二歲被卡車撞死。至於生前到底有那些惡跡，問他自己罷！」接着，Ｍ君轉述：「這位受刑人於是自陳『罪業』。原來，他除了逼良為娼外，他自己也開妓女戶，為了怕姑娘們跑掉，還逼哄她們吃一種東西——福壽膏(註：即鴉片)，以控制她們、強迫她們接客。他說有時候姑娘們毒癮犯了受不了，會拿刀子割傷自己或拿剪刀、髮簪戳刺自己的舌頭與嘴巴，一定要到流血、見血的地步，毒癮的痛苦才會減輕，無形中，他又造下讓這麼多人受刀傷、流血的『罪業』；他現在非常後悔。他說，他如果只是開妓女戶不要額外造這麼多『業』的話，頂多是到地獄去領該受的刑罰也就算了；但他多造了這些『惡業』，就必須在此『多』受這個『刑』！他說，他造的『罪業』實在太多、太重；要是以一間妓女戶容納四、五十個姑娘來論，他『在世』時，在『打狗莊』與『唐山郡』這些地方至少有四、五間『店』，旗下的姑娘少算也有兩百多個；他讓這麼多人受這麼多苦，這些人死了之後，這股怨氣就全部算在他頭上。所以他來這裡挨受『刀刑』，就是償報生前所造同樣的『刀業』！」

「他在這邊受『刀山』之刑，還要受多久時間﹖」有人好奇地問。

「你一講完，他就哭了！」Ｍ君道，「他說；他自己也不知道還要多久﹖……他一直在哭，哭得很悽慘、很傷心！他還跪在 元帥面前，抱住 元帥的腿，求問：『元帥！我什麼時候可以離開這裡？』。元帥說：『我也不知道！』……嗚—哇—他聽了，哭得更大聲，哭得更傷心，哭得更慘！他說，如果你們告訴我，我還要『挨』多久，我也就認了；但是，你們都不說，讓我每天活在無止無盡的恐懼與絕望之中，這種感覺比受『刑』更痛苦、更可怕！」

在場探討的人眾，聽完Ｍ君這段陳述，雖都認為這位『受刑人』是罪有應得，但多少有點兒心中不忍；於是，都用企盼地眼神望著堂主呂老師。於是，呂老師在不違背『因果』、『天律』的原則下，開口道：「本堂難得今天來此探討，方才調資料碰巧又調到他，總算是個『機緣』；能否求 元帥與仙童慈悲，幫他查一查刑期？」

「仙童對亡靈說：你好造化！今天算是一個難得的『機緣』，你把過去的『罪行』與現今的『果報』宣告給在陽世的人做警惕，算是你的『功德』；可以憑此『功德』幫你查查什麼時候離開！說罷，仙童就接過資料簿來看，口唸資料內容給亡靈聽——你十八歲開始當流氓，二十三歲持刀殺傷二人成殘，從十八歲到四十二歲之間所造的『業』，再加上讓兩百四十三個你旗下的姑娘受你的苦毒、迫害；這樣算算，你必須總共要受四十八年『刀刑』。換算陽間一天二十四小時，一小時六十分鐘，六十分鐘共有四刻；你受一刻『刑』，休息一刻；等於一小時要受二次『刑』，一天就要受四十八次『刑』。一年要受幾次？四十八年總共應受幾次？現在已經有三十幾年了，還要受十幾年『刑期』才滿。應該再受多少次『刑』，自己去算！」

「聽了 仙童慈悲的查示，那位受刑的亡魂反應如何﹖」有人問道。

「當然是跪伏在地，磕頭如搗蒜的感激啦！」

一案剛探討完，立即有人又提出：「可否多調一個案例給我們探討﹖」

「元帥直接把簿子拿給我翻閱，祂在一邊補充說明。」Ｍ君轉述，「因為現在社會比較發達、文明比較進步，以前沒有發生過的罪行，現在都已發生。凡是在陽世間『逼良為娼』，再額外讓她們受苦刑、受虐毒的；或是養手下弟兄替人討債，害人受傷或家破人亡的；有這些罪行的人，都要來此受《刀山》之刑罰。還有『販賣毒品』也是同樣的情況，因為『販賣毒品』不但毀了他人的前途，而且每打一針毒品就是自殘身體一次。元帥說：『身體髮膚受之父母，凡是自殘身體而亡者，皆須受此刀刑』；那一個人不是『人生父母養的』，由於你的貪圖一己之利『販毒』，而害得他人受此『切割』或『戳刺』之自殘之苦，所以你理應替他承受《刀山》之罪刑。當然，以『自殘』方式自殺的，更不在話下了！」

「請示 元帥。假如夫妻吵架，太太想不開而自殺，先生是否應負責而受刑罰﹖」

「那位『自殺者』會來《枉死城》，但《枉死城》也不會『冤枉』人，會先調查此案有無『前世因果』。如果是前世『女的』欠『男的』，今生『女的』應受此『劫』——由『爭吵』而造成自殺，『男的』應負的責任自當『另有別論』。重點是，自殺者必須先來《枉死城》報到，經查明狀況後，再作處理；並不是一發生事情，就把當事人抓來受『刑』。……現在，這裡的探討已告一段落！」Ｍ君轉示後，接著道：「元帥和仙童又帶我往前走……走到一個有大石磨的地方；正好有一隊人被帶過來！」

「這大概就是傳聞中『磨人』的石磨了！它的尺寸大小有多大﹖」有人猜想並提問。

「直徑大約三點五公尺……石磨的凹槽好像剛磨過豆漿，還有殘存的豆漿汁，白白的……哎呀！仔細看，原來不是豆漿汁，是『磨』過人後流賸的腦漿……還有些骨頭殘渣與碎指節……好可怕！好噁心！」

Ｍ君流露出噁心想嘔的神情。

「你儘量不要去感覺、去聯想，只要像一面鏡子一樣的直接反映，報導出所見所聞，會比較好受！」呂老師指導Ｍ君訣竅道。

「是！」Ｍ君頷首應答後，續述：「我請問 祂，這些人為什麼會來此受這種刑罰？」

「你在問誰？」

「仙童啊！因為此時 元帥在較遠一點的地方處理事情，只有 仙童在我身旁，所以我才就近請問 仙童。仙童跟我講；你們要注意唷！

現在你們科技比較發達，以前沒有的現象，如今都已發生，很多人會來這裡『受刑』——凡是做『密醫』的，為了賺錢，鼓勵人家墮胎或接受別人墮胎的要求，殘害尚未出生的『生靈』。本來這些『生靈』在母體裡，只要是投胎在三個月以上的，都己成『形』，應該鼓勵孕婦把孩子生下來；如果為了錢、為了接生意，而去殘害一條『生靈』，這種人就該來此受這種『血刑』，讓他也受受『肢離破碎』的滋味！此外，已婚夫婦要是因為環境不允許，無法撫養新生子女，懷孕後不得不墮胎，也就罷了。如果女性懷孕是『非婚受孕』，或雖『已婚』，但與本夫以外的人『苟合受孕』；在『作孽』的情況下造了生命，又不願生養下來承擔這個『後果』，而找人『墮胎』把它處理掉。隨便『製造』小生命，又『任意殘害』無辜的小生命；造了這種『孽』的女性也同樣要到『這裡』受這種『苦刑』。女性受『刑』之刑期要看被『墮』的胎兒在母體懷孕的『月數』而定！」

「那懷孕只有一、兩個月的呢﹖」

「小生命通常在四十九天之內未成形！」Ｍ君轉示訖，立即報導此刻所見：「……當你們現在講話的時候，已經有『人』進磨子的洞裡去『磨』了！」

「是自己跳進去的嗎？」

「那有那麼自動的人！是被推進去的。」

「請敘述詳細一點！」

「石磨的高度差不多有四公尺高，旁邊搭了一個與磨頂等高的木台，有木梯可以走上台去。『受刑者』走上台，經由台上的鬼卒驗明正身後，就被推入寬可容人的『石磨洞』裡！石磨上半部可以轉動的磨石，側面每隔『九十度』橫插一根木槓，一共四根；每根木槓各有兩個鬼卒在推動，把『石磨』推得團團轉。一會兒，『石磨洞』裡的受刑者，就被『磨』成肉醬流出來！」

「流出來的肉醬，又是如何處理的﹖」

「被推進『石磨洞』的『受刑者』在被磨的時候，石磨裡會發出『嘰嘰嘎嘎』磨碎東西的聲音，但沒有哀號聲——可能是無力哀號吧！磨出來的肉醬在磨盤凹槽裏，經由旁邊一根像竹筒的導管，流進地上原先就挖好的一個大土坑中；一個『受刑者』的『形體』大概只能磨成一大團的帶渣肉醬。坑底有鬼卒將每團肉醬依序裝進手提木桶裡，用『木蓋』蓋上，上面壓著一張『符令』；然後，由幾位鬼卒輪流各提一桶往石磨的另外一個方向走去！」

「去哪裡？」

「從石磨旁往前走五十公尺處，有一顆大榕樹，枝葉很茂盛。樹幹非常巨大，大概要十幾個人才能環抱；讓我繞樹走一圈看看它有多寬……呼—，樹幹周長大約有二、三十公尺！樹幹接地處有一個大樹洞，鬼卒提著桶走到樹洞邊，把肉醬倒進樹洞裡。」

「那又是怎樣恢復『人形』的呢？」

「樹幹的背面，與樹洞『對應』的位置有一個高度約『一人高』的小門，門口站了兩位守衛的『兵將』。大概樹幹內有管道——可以直接由樹洞通小門；當鬼卒把那桶肉醬倒進樹洞之後，不一會兒，恢復了形體的『受刑者』就從那個小門裡跑出來！」

呂老師指示：「能不能透過 元帥，找一個『受刑者』來訪問一下？」

「元帥還在那邊忙著。」Ｍ君回報。

「那麼，請 仙童幫忙找一個人過來問問！看他『在世』時做過什麼惡事？被石磨『磨』的過程與感覺又是如何﹖」

「是！……哦，找來了一個男的。姓林，六十歲——應該是他『過世』時的年齡吧！住在桃園火車站前面，是個幫人『墮胎』的密醫。

他強調說；他雖是密醫，還是有牌照的唷，只不過牌照是向別人借來的！他生前操刀『墮胎』將近二十五年，處理的對象——在那個時代裡，大都是在茶室上班的姑娘；總共在他手裡處理掉的小生命，未成形的不算，已成形的最少也有六百個。」

「他是民國幾年往生的﹖」

「他說，他是民國八十一年——壬申年『過世』的，還是幾年前的事情；到這邊受刑已經二年多，快三年了。每天不分晝夜，時間一到，就被推進石磨裡『磨』五分鐘，接著被『盛』出來倒到樹洞去——費時要五分鐘，在樹洞裡『復原』也要五分鐘，然後休息十五分鐘；平均一小時受刑兩次，一天二十四小時受刑四十八次！」

「那個被『磨』的感覺，有辦法形容嗎？」

Ｍ君道：「我看他是已經哭不出來、麻痺了！他說他真的也不知道該如何形容，你們要不要試試看！」

聽了這位『受刑人』近乎調侃的回答，在場探討的大夥兒是又好氣、又好笑。

接著，Ｍ君繼續轉述：「他說他真的無法形容，每天看著自己的骨和肉被『絞』成一堆；可是奇怪的是——『意識』還是很清楚、他的『靈』依然還在，眼睜睜地看著自己的肉體被磨成一堆肉醬！他情緒激動地說：『陰間的這些神明真是混蛋』，他就這樣罵著！我看他大概是受刑受久了，精神有點歇斯底理，才會口不擇言。他說，每天讓他看著自己的肉體反覆地被磨成一堆肉醬，對他精神上是莫大的摧殘！據他自己推算，他處理掉六百條小生命，若以每一條小生命要罰三個月來算，他總共要受一千八百個月的刑。因為現在我和他講話的位置，離 仙童有一段距離；他更肆無忌憚地說：『反正受刑已經那麼久，我很生氣，豁出去了！』，他還認為這樣的處置對他不公平，因為有些人是來求他幫忙墮胎的，他是在做好事；比如說，你們家裡很窮，養不起新生兒，你們要墮胎，他是舉手之勞而已，為何『帳』要算在他頭上﹖他也是無辜的。他還要我替他跟那些自以為很公平的 神明抗議！我告訴他，我今天只是來參觀，我亦愛莫能助。

這時候，仙童突然從遠處衝過來，指著那個人斥喝道：你的資料我本來不想提的，別家手術費——包含該賺的錢在內只收三千元，你敲竹槓收人家六千元；還唬人家，說人家身體不好，今天處理完，每個月還要來拿藥！一瓶藥本利在內一共一百元，你收人家五百元；收五百元已經過份，你居然還曾收過三千元的；這個帳還沒跟你算，你還敢喊冤！在正常的賺錢情況下，一個『墮胎案』的全部費用只要兩萬塊，而你收人家三、四萬；更過分的是，還﹃看人﹄收費，如果人家穿著漂亮、體面一點，你收錢就多收一點！手術處理完，頂多再來一、二次拿個藥就可以了，你卻要人家多來五、六趟。這些帳都還沒一一跟你算，你反而跟 神明算帳，編派 神明的不是！」

「這位林先生聽了以後怎麼表示﹖」

Ｍ君道：「他現在靜靜地不吭聲了！……他又低聲分辯說，是他們有求於我，不是我去找他們的！仙童又很生氣地對他說，你還強辯；人家本來可以生下來，你偏偏鼓勵人家拿掉，這些事的帳將來都還要一件一件跟你算呢！仙童說，我不管你的事，你也不要跟我討人情；如果我把你講的這些話在你的帳上記一筆，送到『東嶽大帝』那裡，包管教你吃不完兜著走，在《枉死城》這邊受完苦，到《地獄》那邊還要再多加一些苦。看你還敢不敢胡說八道！」

「他最後是怎麼死的﹖」有人好奇的問。

「仙童說：他有錢、愛喝酒，腦充血死的！」

「請問 仙童。如果是結過婚的夫妻，因食指浩繁、撫養不易或是有健康上的原因，不要有小孩而墮胎，要不要受刑﹖」

「仙童說：如果是醫生診斷證明確實有健康上的問題或有其他善良的動機，確定『墮胎原因』非蓄意不要小孩而讓這個『嬰靈』枉死，神明自然會另有考量。但仍然要多做善事來補救！今天要強調一個觀念，『嬰靈』事實存在，但你們不能假藉宗教作幌子，以『嬰靈』的

問題搞得人家人心惶惶——要人家花五萬、拾萬元安個『嬰靈神位』，不然的話，家裡會有人受傷或家運會如何如何的不好；這樣的做法是不對的！你們應該觀念正確、做法正確，不是花多少錢的問題。你們正確的做法應該是多『行善積功』，將此『功德』迴向給『沒緣的子女』；這就如同以『功德』迴向給歷代祖先及冤親債主，是同樣的道理。」

「如何『迴向』﹖」

「例如：『印經書』將功德迴向給『某某某無緣的子女』，或『做善事』以此功德迴向給『某某某無緣的子女』；也可以在作『法會』超渡過往的祖先時，亦順便給這個沒名、沒緣的子女安個『靈位』；這樣就不會搞得人心惶惶了。今天藉這個機會告訴你們這個觀念！」轉述完 仙童的開示，Ｍ君又回到主題：「此刻，那位林先生又被鬼卒推去『磨』了，鬼卒用的動作是『猛力』推的，顯然是——怪他亂講話！剛才 仙童本來站得遠遠的，不想管這檔事，後來是聽到這位林先生離譜的『抱怨』，才跑過來教訓他；鬼卒看 仙童過來，也慌張地跟著跑過來，在一旁聽到『受刑人』大放厥詞、胡言亂語，亦覺難堪。在自己轄區內發生了這樣的問題，讓長官處理，那位鬼卒覺得很沒面子！」

「還要請教一個問題。墮胎的醫生要受刑罰，那些墮胎的母親要不要受罰﹖」

「仙童說：要！但是這個『帳』，在《枉死城》尚未成形，因為這位母親在有生之年還有彌補過失的機會。譬如，這位母親在二十五歲時『墮胎』，但是她的陽壽是七十五歲，那麼她還有五十年的歲月可以『將功補過』；有可能在五十年內積了『功德』足可抵補『過失』，亦有可能在五十年內繼續幹壞事『罪上加罪』；現在還不能定論。要參考母親在賸下的陽壽歲月裡，做了什麼功過，再來評斷！」

立即有人補充問道：「父親呢﹖如果是先生強迫太太拿掉孩子的話，只有母親受刑，就太不公平了！」

「仙童祂強調，這要參考夫妻兩人是誰先『起心動念』；是夫君的問題呢，還是太太的問題？或是經濟上及其他問題。基本上，父母雙方都要承擔責任，不過『刑責』還要參考未來的日子裡，每個人不同的功過及當初發生『此案』時的主觀意願與客觀條件。一切都要列入考量，不能一概而論！」

「有一問題要請教。我們陽世有一個『優生保健法』，凡是女性被強暴或亂倫而受孕，或胎兒不健全，或母體健康有問題——懷孕生產則生命會有危險等等，其『墮胎』的行為在法律上是被承認『合法的』。請問陰間的『冥律』和陽世的『法律』，會不會有不同的認定？」

「仙童說；據祂所知，陰間的律法比起陽間的法律，就『情』而言——更寬，就『法』來講——更嚴！你方才說的狀況，到了《陰司》，會先了解冤情，再參考陽世的法律作合情合理的判定。這些案情不僅在地獄的《十殿》有《孽鏡台》可查清楚，在此《枉死城》也有資料可查，不必擔心！」說完，Ｍ君轉換話題：「現在，元帥好像已經辦完事，從那一頭走回來了……」

「請示 元帥。海峽對岸的大陸同胞，如果是因為執行『中共的國家政策——一胎化』，被迫墮胎的；又是如何懲處呢﹖」

「元帥說：凡人來到《陰司》，只要確有冤情，可以向 神明或《陰司》主事者稟明，祂們不會刻板的按照『冥律』執行，一定會酌情、酌量的處理！」

「那麼由國家政策造下的『孽』，又該如何論處？」

「元帥說：那不是你們該煩惱的問題！」

「請問 元帥。有些宗教說——胎兒在出生前沒有靈魂，是真的嗎？」

「元帥說：事實上，在受孕的四十九天之後，『開始』長成肉體時，靈就已經進入這個肉體、就已經存在了。舉例來說明，就像你們在世間購買『預售屋』，房屋雖未蓋好，但你已取得蓋好後，住進去的權利；靈也是一樣，受孕四十九天後，靈已經存在，註定十個月後降生，當下只差肉體尚未完全發育成形而已，而靈體已在等待降生了！」

「被墮胎的嬰靈枉死後，回到陰間要受罰、受罪嗎﹖」

「元帥說：未完全成形的嬰靈回到陰間，必須先泡在《血污池》裡。

《血污池》不是一個受罰的地方，更不是一個有痛苦的地方。它的環境就像母體的『羊水』一樣，可以提供胎兒成長所需要的養分；讓嬰靈之形體繼續在裡面發育到完全成形。」

「嬰靈在《血污池》裡要待多久才可離開？」

「元帥說：嬰靈在裡面泡三個月後完全成形，然後就可以到《陰司》去查『三世因果』，安排下一個投胎轉世的機會。」

「再請示一個相關的問題。既然輪迴投胎是據『因果』安排，那麼『被墮胎』的嬰靈第二次投胎，是不是還要再回原來墮胎的母親身上？」

「元帥說：不是！因為『果報』的時機、條件及客觀因素，都不是容易安排與配合的；原則上，同一期間內，對同一個人，只有一次投胎的機會。《血污池》內的嬰靈完全成形後，必須回《陰司》 去查『三世因果』，找另一個『緣』去投胎。譬如，他跟某甲是前二世的惡緣——應該去討債，和某乙是前一世的善緣——應該去還債。如果在某個時段的『安排』中，已投胎在某甲身上，才四個月就被『墮』掉，無法出世追討前二世之『惡緣債』，他不必耗時等待再次在某甲身上投胎的『時機』，可以將這個﹃惡緣債﹄的『因果』暫且保留；去《陰司》查『三世因果』找出第二順位，轉到某乙身上投胎，先償還前一世與某乙的﹃善緣債﹄。等到與某乙之間的因果『善緣債』了結清楚，壽終回到《陰間》，再到《陰司》查明『三世因果』，重新安排機會追討與某甲之間的惡緣債。因為已是另外一個時段，某甲或許已另外轉世了！」

「請問。此例中，被某甲墮胎的嬰靈，在改向某乙身上投胎後，如果某甲『祭拜』他或做功德『迴向』給他，嬰靈還收得到嗎﹖」

「元帥說：當嬰兒肉體呱呱落地之後，『靈』就和以前的關係暫時終止，直到壽終過世再回到《陰間》才恢復。某甲對墮胎嬰靈所作的『祭拜』與『功德迴向』，會暫存在《陰司》，等嬰靈再回到《陰間》時領受。這就像欠人家『錢』沒還，但禮貌上，利息總該給人家；這些心意與過程在嬰靈重回《陰司》查『三世因果』時，都有記錄可查！」

「請示 元帥。剛才進來時，城門外有兩行對聯我們沒看懂，能否請 元帥現在為我們解說一下？」有人想起尚有問題懸而未解。

「元帥說：祂還有事要趕著回『天界』覆命，城門外的對聯就等下次有緣來此時，再告知吧。今天就探討到這裡！」

「謝謝 元帥及仙童。」呂老師率在場全體探討人眾躬身拜謝，並恭送 聖駕！