福 境—總 賞 司
時間：八十五年三月二十三日
引導聖尊：王仙君
探討者：呂金虎老師率弟子與有緣信眾
進入者：堂中通靈之觀靈執事——Ｍ君
到了『探討靈界』的時間！堂主呂老師在施行『觀靈術』的法事中，一邊唱著咒語，一邊敲擊著法器……
堂中聚滿了參與探討的弟子與信眾，都聚精會神地凝視著坐在供桌前的觀靈執事——Ｍ君，靜待著他的報導。
「我現在是站在一個小山的山頂上，由這裡望下去……是一片平原。平原上，稀疏的村落正冒著裊裊炊煙……」很快地，Ｍ君有了反應。
「有沒有 神明出現？」呂老師問。
「沒有！」Ｍ君答，「哦，現在有一條龍飄過來了……在我前方飄來飄去。」
「然後呢？」
「祂飄到我面前的時候，向我點點頭；我就雙手『合十』跟祂拜了一拜！」Ｍ君道。
「龍的出現，有什麼特別的含意？」呂老師問。
「我感應到祂給我的訊息，是叫我騎到祂背上，祂要帶我到另外一個地方去！」
「那你就騎上龍背，跟祂去探討吧！」呂老師指示。
「是！」Ｍ君答應著，似乎已經騎上了龍背；立即開始描述：「這條龍蠻長的，約有二十公尺左右。祂帶我離開那裡，騰在空中盤旋……這個平原左上角的盡頭是海岸，那裡有一座山，我們朝那座山飛去！」
Ｍ君稍頓了一會兒，續道：「前面有一個巍然古雅的亭子，差不多有兩層樓高。我在亭子前降到地面，下了龍背……然後，我向亭子走過去；那條龍就一直在我頭頂的上空盤旋。亭子的匾額上，寫的是三個字——『福德亭』！」
「你走進亭子了嗎？」探討的眾人中，有人發問。
「已進了亭子！這是一座五柱涼亭，柱子是紅色的；亭子背後是一座城堡，距離約兩百公尺左右！我穿過亭子，朝向城堡走去……。」
「四周的景象如何？」
「景象嘛—……天氣還不錯，沒有太陽，也不會很冷，空氣是乾乾的。旁邊都是草原，村落人家都在很遠很遠的地方！」
於是，呂老師敲起木魚、唸起催行咒語……
「我已到了城堡的門口！」Ｍ君道，「那條龍本來一直在我的上空盤旋；此刻，忽然越過我，直接降落到城裡去了！」
「這是什麼地方？」呂老師交待Ｍ君，「你儘量把城門的景象描述一下！」
「城門約有兩層樓高，門外有一對石獅子。門框上方有『匾』，『匾』的左、右各有一幅對聯。」，Ｍ君仔細端詳後，唸道：「上方的『匾』標示此處的名稱是——『福境』，左、右對聯寫得是——『入此引生魂』『離境脫生死』！」
「門是什麼材質的？」有人問道。
「硬梆梆的，……像是木質！」，Ｍ君緊接著說道：「喔，有兩個『兵將』來開門！祂們問我，是從哪裡來的？」
「你就說是『南瞻部洲—中華民國—台北市無極慈善堂』！」呂老師指示。
「……。祂們又問，是誰領我到這裡來的？」
「你告訴祂們，是已經進去的那條龍啊！」
「祂們留了一位看住我，另一位進去查那條龍的原委！」
「你請問看守你的『兵將』，這是什麼地方？」
「祂說，這裡是《福境》！」
「我們想知道的是，《福境》是什麼樣的地方？在『靈界』的什麼所在？」呂老師問道。
「看守我的『兵將』說，《福境》是在——從《陰陽山》要轉入《第一殿》的交界附近！《福境》裡住的是《地府》的冥官和官眷，約佔六成到七成；另外三、四成居民是在此處各單位工作的《冥間》公職人員！」
「請問。住在這裡的冥官，是什麼樣的工作性質？還有，既然有官眷，是不是表示這裡也容許『婚姻制度』？」立即有人提出問題探討。
「祂說，這些問題你們去問祂的主管比較清楚，祂只是負責門禁的『值班』人員！」Ｍ君道。
「門既然已經開了，從你現在的位置往裡面看，可以看到些什麼景象？」呂老師問。
「從大門這邊朝裡看進去，大門這條路是通往一個牌樓，牌樓之前有一條護城河，牌樓再過去，我就看不到了！」
「還看得到剛才那條龍嗎？」
「看不到！」，Ｍ君接著說：「我跟這位守衛說，因為我們是在為寫『善書』而探討《靈界》，大家都在等我的傳述，時間很寶貴！能否請祂配合一下，讓我先進去？祂說，那條龍不是《福境》這邊的座騎，祂的同伴已經去查——是誰帶我進來的？這是程序！不然的話，沒有命令，祂不能讓我進去！……現在，祂的同伴回來了……祂們兩個在交頭接耳。然後對我說；那條龍是從南海 觀世音菩薩那邊過來的，『裡面』已經知道這件事了，會安排接待。說完，祂們就讓我進去了！」
Ｍ君說完，一陣短暫的沈寂……。
「我現在往裡面走……」，Ｍ君陳述：「進來之後，跟在外面的感覺不一樣！外面的草原比較荒涼，這裡有人的氣息！我還看到有狗啊、動物啊，走來走去……。每一戶人家門口還有蠻整齊的花草、樹木，比較具有城鎮的規模！」
「每戶人家是『平房』，還是『透天厝』的樓房？」有人問。
「都是兩層樓！」
「中式還是西式？」
「中式，古代的建築！」，Ｍ君陳述：「唔，……有看到人；有男有女，年紀看起來都是中年人。穿著的服裝有點像古代，但不是很古老的時代。服裝很普通——每個人身上都束著一條腰帶，頭上都沒有戴帽子。『女的』頭髮梳理得比較整齊，用髮簪固定；『男的』只是把頭髮在頂上束成髮髻，用頭巾紮成一『鉈』。」
「好像是明朝的裝束嘛！」現場有人推測。
「大概是吧！」Ｍ君道。
「他們都在幹嘛？」呂老師問。
「三三、兩兩聚在一起聊天，跟陽世間一般人的生活作息一樣……有些人手上還帶著東西，好像是上街採購。」
「你的出現，有沒有激起他們異樣的眼光？」
「咦—他們好像看不到我耶！」Ｍ君訝異地道。
「你聽得懂他們講的話嗎？」
「讓我仔細聽聽看！……嗯—聽得懂，不過聲音很小聲。」Ｍ君表示，「在我仔細聽的時候，路口忽然出現一個光團，在我面前﹃晃﹄呀﹃晃﹄的，可能是要我跟『它』走的意思！」
「那你就跟著『它』走罷！」呂老師交代後，又開始敲起木魚、唸咒……
「我跟著這個『光團』一直走、一直走……這個『光團』帶我走到一個『官廳』——像是『衙門』的地方；『光團』就直接進去了，我也跟著進去！」Ｍ君道。
「裡面是怎樣的情形？」
「我進來之後，這裡好像……啊，他們『可以』看到我了！」
「裡面的人是怎樣的裝扮？請詳細描述一下？」
「這裡……『官廳』的左廂和右廂各有辦公桌，每張桌子都有人坐著在辦公。他們的穿著與外面的人不一樣，穿的比較像官員或公務員的正式官服；手裡拿著文書與筆，好像是在作文書作業。『官廳』中間的廳堂比較大，中央鋪著一條紅地毯，直直的往裡頭伸展；再往裡進去，就進了另『一進』的官廳！這個官廳共分為『三進』——『第一進』之後，要過一個像迴廊一樣的階梯，才進入『第二進』；接著再過一次階梯，才到最裡面的『第三進』！」Ｍ君仔細地描述。
「你現在是在第幾進？」
「我已經進到『第二進』了！」
「他們那些人都在作什麼？」
「處理文書啊！」
「字是你看得懂的嗎？」
「哦，每一本記載的內容都不一樣。」，Ｍ君道：「距我最近的這位，面前的『這本』記載的是我們『南瞻部洲』某位『男眾』的個人資料，寫得是——『男丁：某某某』、『居住：＊＊＊＊＊＊』、『職業：＊＊＊』、『生辰：＊＊年＊月＊日＊時建生』；下面又分好幾個小格——『福』字下有一格、『祿』字下有一格、『壽』字下一格、『職業』一格，還有『備註』……等等。整頁還畫了很多圈圈、叉叉、勾勾！……我看到有些人的名字下面，『福』是圈了『紅圈』記號的；也有些人的『福』是打了『叉』記號的，也有人沒記號只是『黑框』的！」
「那本正好是我們『南瞻部洲』的嗎？」呂老師問。
「是啊！」
「你不妨問問，能否翻閱一下我們堂中任何一位弟子的資料？給我們一個實例探討的機會，使本堂弟子瞭解整個作業的狀況！」」呂老師交待Ｍ君。
「嘿嘿……」Ｍ君進行溝通後，先是一陣無奈的乾笑；然後道：「他說，沒有上級長官的指示，他不能隨便讓我們翻閱！」
「你可以告訴他。我們是『南瞻部洲—中華民國—台北市的無極慈善堂』，為了寫作善書而探討《靈界》，曾稟明過 太上道祖，獲准有案，否則又怎能來到此處！請問他們，『太上道祖』的旨意是否已經傳到這裡了？」呂老師道。
「他說祂不知道，這件事要請我進去跟他的上司講一下！」Ｍ君回答。
「Ｍ君。那你就進去請問一下他的上司嘛！」現場參與探討的人眾，一致慫恿。
呂老師也指示：「難得有這個機會，你就進去請示一下他的長官。說我們想要探討……」說著環顧左右，順手指著大弟子道：「就探討本堂弟子『劉＊＊』的資料罷！」
「是！」Ｍ君遵命，並陳述進行的過程：「我現在正朝『裡面』走去……嘿嘿，很好玩！兩邊這些辦文書的，他們每個人都一邊手拿著筆，一邊斜睨著眼，偷偷地瞄我！」
「他們拿筆寫的時候，是先觀察『什麼』記錄器再寫的呢？還是用『靈通冥想』方式，接收什麼訊息呢？」有人問。
「都不是！」，Ｍ君描述：「他們的工作主要是翻查資料。比如說，翻到這一頁——『男丁：某某某』，『居住所在地：某某洲某某地某某郡』，然後『福』這一欄會顯示密密麻麻的小字——有些註記『紅圈』、有些註記『黑圈』、有時候是『叉』；資料隨時都可能自動有變化，他們隨時都在翻查、做整理。我看到他們在不斷地『勾點』資料，有人在勾點到『壽元』欄時，發現『壽元』欄這一部份，有出現『黑框』的，他就特別把這個人的資料重謄一份，把重謄的這份做成『公文』發送出去！」
接著Ｍ君又短暫的沈寂，然後道：「我現在已經進到『第三進』！『第三進』比較堂皇、氣派，入口的門框垂有珠簾。有一位比較像『主管官員』的 神明坐在裡面……」
「你應該先向 祂行禮。然後請問 祂，這是什麼地方？」呂老師交待道。
「我行過禮之後，請問 祂，祂是那位 神尊？這裡是何處？祂告訴我說，這裡是《冥界》的《總賞司》，我稱 祂為『王仙君』就可以了！祂身上穿著古代官員穿的蟒袍、頭戴官帽，年紀約五十餘歲，有鬍子，臉色為棕色，不很胖，但很有精神、威嚴。祂說；已接到『使者』的命令，我們今天有什麼要問的問題，可以直接提出來，沒有關係。祂知道答案的話，一定會告訴我們！」Ｍ君轉述。
「請問 仙君，即然『壽元』是天註定、有定數，是不是會隨著每個人在『人間』的所作所為，而有所增減？」呂老師問道。
「仙君請身邊一位文書官去拿一些冊子來給 祂，可能是要給我作參考說明！」Ｍ君陳述，「現在 祂已經拿了一本冊子在手上，隨便翻了一頁給我看；並舉例說明，『男丁：某某某』——這個人名字寫得很草，也是南瞻部洲的；』落土時辰 (即出生時間) 『也記載在上面。仙君說；這裡是個『資料中樞站』，從此處能查出的個人資料，同樣的在《元辰宮》也有一份。但《元辰宮》的資料比較立體，這裡的資料比較平面；『他』的壽元、福、祿或災劫，一生要受刀劫幾次，破財要破多少，庫錢要繳多少，這上面都有記載，都是由『這邊』來斷！若問為何每天要這麼多人來翻查？那麼，就以現在翻到的這個人的資料作例子——假使昨天他的『祿』是一千五百金，今天或二天後再翻查，可能已經變為一千三百金；隨時會有增減變化，這些增減變化會影響到他的『劫數』！
有一個『觀念』，你們凡人可能不清楚，乘著今天這個難得的機會告訴你們，那就是——『祿盡命終』！譬如說，命中的『壽元』顯示——你的『大限』是八十五歲；事實上，如果你在七十六歲那年，已將命中固定的『祿』用盡了的話，你不用等到八十五歲，在七十六歲就要『回去』了！所以，前人告訴你們要『惜福』，就是這個道理；因為『這邊』的資料記錄得很清楚——一旦『祿』盡，命也就『沒』了！
但是，如果你命中的『祿』本來只有三千金，而你修行得很好，神明就會幫你添『祿』；添『祿』之事，在『這邊』也會登記。因此，你的『壽元』本來只有六十歲，到了六十歲時應該用完這三千金；可是你在六十歲之內均『行善積功』，神明已幫你添『祿』添到三千六百金；那麼當你活到六十歲的時候，不但沒有用完三千金，還多出許多；於是，你就可以『延壽』！
延壽是『果』，行善積功是『因』；因為有行善積功的『因』，才有延壽的『果』。所以『惜福』一詞，你們一向只知『其然』，不知其『所以然』；今天明白的告訴你們，你們應該知道其『所以然』了吧！」
「請問。如果有人喜歡賭博——玩『六合彩』，要是『中』了！這筆彩金是否會從他的『祿』中削減？」
「王仙君說：這就要看他『命』裡的『財運』如何？與有沒有『劫』？以及『八字』裡有無『劫財』及『偏財』等等？這種彩金屬於『偏財』，是由他在世間正職工作以外的『外在環境』之因素而決定，是因他有﹃偏財運﹄而額外得到的錢財！
《總賞司》這裡記錄的『祿』，顯示的是『總食祿』；只是記算你的『正祿』，不會去記算你的『偏財』。」
「所以賭博所贏得的金錢，和『祿』應該是完全沒有關係，對嗎？」發問者再問。
「仙君說：這樣講也不對！賭博就是由於貪念，一旦你們起了貪念之後，很多事情馬上就會連帶起了變化，這邊『祿』的數額也隨時跟著變動！比如說——你本來是位清心寡慾之人，起了貪念之後，金錢也花得兇了、﹃道德感﹄也降低了、『價值觀』也變壞了！
於是影響到這裡的『總食祿』，數字立即就會起變化。所以，『惜福』的觀念，要好好記住！至於說，要請 神明作主『延壽』，也是同樣的道理；神明答應後，祂會幫你把本命的『祿』，多加一些進去！加進去之後，你自已還要『惜福』，不能再為非作歹、變本加厲。如果很快地把你的『祿』耗盡，還是一樣要『走』！
因此，你們可以作個觀察、比較，一個『長壽者』他本身決不會偏激、貪財；一定很守本份，平素行善積功，以保他的『祿』。因為他曉得，一旦『祿盡』——命就『終』了！」
呂老師提問：「現在有很多人，因長輩病重而非常心急，出於一片孝心，向 神明請求——折自己的『壽』移給長輩，這種作法有效嗎？」
「仙君說：不是沒有效，而是效果有限！『折壽』這個方法不是萬能的，效果可大可小；要看當事人本身『祿』的耗損情形，再加上後世子孫『祈願』的虔誠程度。俗話說——『孝能感動天』，這句話不是沒有道理，但是還要看『發願人』發的『願力』有多大，及當事人本身的『祿』與『命理』到目前為止是否尚可以補救；這兩方面差不多各佔三成。另外，有二成在於 神明；比如說，你與 神明很有緣，應你之請求，某尊 神明肯『做主』，幫他添『祿』的話，他就可以過『關』。
此外，還有二成在於祖先，『血脈』跟祖先『靈氣』的庇蔭也很重要，『祖靈』不安的話，會影響子孫；故而，這在其中也佔二成因素！』
「如果這樣做，確實發生效果的話；那麼許下了『折壽』願，真的就會折到他的『陽壽』嗎？」現場有信眾問道。
「仙君說：比如，某人的『陽壽』預定是六十歲；現在二十歲的時候，許下這個『折壽』十年移給父親的『願』，那麼他就還剩下『三十年』的陽壽。『祿』跟『壽』是相輔相成的，以『祿』來講，假如他的本命有五千金的『祿』，二十歲以前已經用了一千金，還有四千金；在那四千金中，折掉『折壽十年』應耗的『祿』一千金，只剩下三千金的『祿』，要供剩下的三十年『陽壽』使用，而且還要小心使用，不能馬上用完！
如果說，他在剩下這段『壽元』裡，不斷地『行善』、『積功』或拜入 神明的門下，『履願』參與『弘法濟世』之工作；那麼，神明就會『賜壽』給他。也就是說，他折了十年『壽』移給他的父親，神明也另記了十年『壽』賜給他。於是，這件事就可以圓滿處理過去了！
可是，一定要『當事人』以及『許願的這個人』，都能有這份意願；不然的話，一個有心，一個無意，也是沒有效果的！」
「請問 仙君。我們可不可以用本堂弟子劉＊＊的資料，作個實例的探討？」呂老師親自提出請求。
「仙君說：可以！報出他的相關資料。」Ｍ君道。
「劉＊＊，＊酉年＊月＊日建生，居住在——台北市＊＊區＊＊街＊＊號。」被指定拿來作探討案例的劉師兄，自動報出本身的資料。
「效率好像蠻快的！你一講完姓名，他們『這裡』就開始翻查姓『劉』的資料。
同樣姓『劉』的，資料有好幾本……你是酉年生，生日是……祂查『酉』字這本。……喔，找到了！現在，仙君翻給我看。哦，上面寫得密密麻麻的字！可是有兩個字很顯眼，我看得特別清楚，可能是最近要注意的事情，它是用黑色寫的——『丁憂』。」Ｍ君陳述。
「有沒有寫時間？」劉師兄迫切地問。
「＊丑年，『丁憂』！」Ｍ君答。
「這件事我心裡有數，已經好幾年在為父母祈求『延壽』了！」劉師兄說。
Ｍ君接著繼續陳述：「我現在再看『祿』和『壽元』……我大概看了一下，『壽元』是『七十三』，『祿』是三千一百金。」
「順便請示一下，所謂『金』的單位，按『陽世』來論，是怎麼換算的？」劉師兄問。
「我已向 仙君問了。祂說等一下跟我講，叫我先接著看下去！……『庫錢』欄的前面有打紅色的『ˇ』記號，數字是『十八萬六千錢』。」Ｍ君道。
「打『ˇ』又代表什麼？」劉師兄問。
「仙君祂翻別人的資料給我看……有的人直接寫數字，沒有打『ˇ』，表示還欠著沒有繳；你的有打『ˇ』，但是數字還是有寫出來，表示是有『神明』特別作『註記』。「Ｍ君陳述，」唔，……錢的單位還有『貫』喔，這些單位都跟我們現在『陽世間的』不一樣！」
「我們想知道，這個『金』的單位在我們人間的換算價值是多少？」又有人提出適才的問題。
「仙君說：『金』是能量的耗費單位。以一個人正常來算，差不多平均一天所消耗的『祿』，就是『一金』！」Ｍ君轉述。
「那我的『祿』豈不是用不到十年！」劉師兄有點擔心地問。
「神明會依據你的所作所為，替你增加！」Ｍ君轉述 王仙君的開示，「如果你知道『惜福』、『不貪』的話，可能別人一天用一金，而你一天只用半金或三天用二金；反正你不要把你的『祿』很快地用完就好。同樣的，你多做『功德』、多『唸佛』或求 神明幫忙，可能 神明會依你的『功德』與『功』、『過』，幫你『添』或『減』，這都有可能。
資料裡『祿』的數目，是你的『命』裡原本註記的！」
「請問；這裡『祿』的資料中，最多者有幾金？最少者有幾金？」有人好奇地想探討。
「最多者有四萬八千金，但是不『長壽』！有些人是個『來討債』的敗家子，註定一生下來就很有錢；可是祖先二、三代積攢下的錢財，被他這一世就花光光；也就是說，他一個人花了三代的錢。俗話說：『有些人註定出世就是要討債的』，這話可能就是這樣來的！」Ｍ君轉述。
呂老師又問：「劉弟子的資料，除了『祿』、『庫錢』之外還看到什麼？」
「別的部份嘛—喔，我現在看懂這冊子的奧妙了！我們要查的『部份』，它本來在這本命冊裡只佔一小格，比如說——『祿：＊＊＊＊金』。可能由於這是『神物、法寶』吧！當你針對『祿』，需要詳查資料時，只要用筆點一下這一項，這一項就變成整頁可查的資料畫面；這好像我們世間現在電腦的『視窗』一樣！唔……六十一歲那一年有一『撇』，我請問了 仙君，祂表示這代表那一年有『刀劫』要發生！」
「是生病開刀，還是……？」劉師兄趕緊追問。
「仙君說：『這邊』查的資料與﹃因果﹄有關！」Ｍ君轉述，「比如說，你這一輩子註定的『祿』就這麼多、你這一生註定要帶兩次『刀劫』，這邊都有記錄。這裡的資料會傳送到『元辰宮』去，但這裡是最原始的資料，是未經過調整的資料！『元辰宮』的資料可能與『這裡的』不盡相同，因為﹃那邊﹄的數字可能還經過了 神明的加減增削……什麼的。」
「請示 王仙君。剛才劉師兄『庫錢』的欄位，有 神明作『註記』打了個『ˇ』的記號，這代表什麼意思？」有人提出方才尚未完全弄明白的問題。
「祂回答；你們既然是 道祖的門生，道祖曾幫你們這些門下弟子處理過！」Ｍ君道。
「打『ˇ』記號是代表需補繳呢？還是可欠繳？」
「仙君說：打紅色的『ˇ』記號，表示有『神明作註記』，己經幫你把『這邊』的資料打點過——也就是把你應繳的『庫錢』，先替你『墊付』了！將來，你們要繳還『庫錢』時，可以不必還給《地府》，直接還 神明就可以了。至於如何向 神明答謝、如何『行法濟世』？那就要看你們自己的心意和造化啦！」，Ｍ君說完啜了幾口飲料解渴，然後繼續轉述：「仙君說，你們今天能來此處，十分難得；一般人能知道——這裡是有『果位』的 神明在此處辦理這項工作的，並不多！」
「好像從來還沒聽說過！」有人接話。
「問個『題外話』，『祿』既是從一個人『落土時』就註定了。請問『祿』的基本數目一般是多少？」呂老師問。
「少一點的，有三千六百金的——他一生的收入相當少，而且日子很難過；這輩子也許註定要做乞丐，所以他的『祿』就是那麼少！有些人前世好命，今世出生在富貴人家，註定作『小開』；可能他的『祿』就很多——四萬八千金或二萬四千金都有！」Ｍ君轉述。
「這是不是與『前世』的修為有關？」
「仙君說：對！」，Ｍ君接著陳述：「然後，祂主動告訴我——這裡的『工作流程』。外面的文書官很多，每天的工作都是翻查資料，因『命冊』裡的資料隨時都會有變化，狀況不一；一旦發現『命冊』內有『壽元』將要告終的，或是『祿』的數量已經只剩下『一百金』或『八十金』、『九十金』的，他們就把這些資料『記』起來，重新謄寫！
因為這些『命冊』是固定的，不能隨便亂動；所以，他們就另外謄寫在一本『空的』名冊上面。名冊寫好之後，放置在一個類似『公文箱』的箱子裡，然後就有使者，固定來收取這些公文，分發到各地方去！這些公文會分到《十殿》的各殿『閻羅王』那裡；當然也有一份分送給陽間的『城隍』、『土地』，交由七爺、八爺或勾魂使者去處理『接引』工作。
總之，『壽終接引』的公文就是隨時由『這邊』發出去的！」
「請問。那些增減『祿、壽』的考評工作是由那裡來做？每個人出生的地方都不同，分佈得又那麼廣；每個人的『善行』、『惡行』是如何記錄、顯示的？」
「仙君解答說：日有『日遊神』、夜有『夜遊神』，日夜在巡察；每個人頭頂上還有『三尸神』，個人日夜外出，有『三尸神』隨身；回到家宅之後，又有『灶君』或『土地』；只要『行善』、『行惡』之念一起，立即就會傳達。『日、夜遊神』每日巡查登錄，資料很快就彙整出來！」
「既是以人的『念頭』為主，那麼只要惡念稍微一起，就會立刻被記錄嗎？」有人疑慮地問道。
「這還要看『念頭』是否成形，以及程度的大小而定！傳送的資料會達到造成『祿』的增、減，都要看當時『意念』的情況；因為『壞』也有程度的差別！」Ｍ君轉述。
「『陽世』常有『人為疏失』，把壞人錯放或把好人錯抓，所以我們有『國家賠償法』的規定。在『冥界』會不會有這種失誤——在所謂『壽元』已盡時，接引錯對象？」
「有，但是幾乎很少！」王仙君並不諱言地透過Ｍ君回答，「在『冥界』的失誤率，可說是已低到『萬分之幾』，甚至『幾百萬分之幾』；一般是不會出狀況的。萬一有的話……這事也是很少、很少，但還是絕對『有』。
歷史有記載，就是所謂的『借屍還魂』，或是有人在投胎轉世之後對『前世』的記憶依然很清楚！」
「請問 仙君，『祿』、『福』的增加是以什麼做為標準？」
「依你們自己的良知做標準！」
「行善有『大善』、『小善』、『陽善』、『陰善』、『偽善』……有的是『有功無德』，有的是『有德無功』，其『福』、『祿』的增添是否也有差別？」有人深入地問。
「仙君說，這方面的資料不在此地，需要到別處去探討！」
「那就是說，我們本身的『三尸神』，以及『日、夜遊神』，祂們把我們平素的一言一行記錄下來後，直接傳到這裡的『命冊』上，經過翻查、整理，然後就作各種通報是嗎？」有人綜理了一下得到的概念，求證地問道。
「對！」Ｍ君轉述 王仙君的回答。
「以剛才探討本堂劉弟子的資料作例子，全部資料除了『祿』、『壽』、『福』之外，是否還有其他的『紀錄資料』可以探討？」呂老師把問題導回原來的主題上。
「整頁記錄最下面的一欄是空白的，類似『備註欄』。像批流年一樣，它會顯示一行一行的字，比如說『＊丑年：丁憂』、『＊卯年：家見喜慶』，看到了『＊卯年：家見喜慶』為止！」
Ｍ君繼續陳述。
「喔，『家見喜慶』……那一定是兒子娶媳婦囉！能確定是哪一個卯年嗎？」劉師兄問道。
「每行字的年份，前頭的第一個字都模糊不清……」Ｍ君答，「總之，有重要大事的年份，『備註欄』都會顯示出來！每頁上半部『福』、『祿』的數字一直會變來變去，以致影響到下面的﹃備註欄﹄內的年份也跟著往前挪或往後延。……這種『命冊』很好玩，如果上半部數字的『值』太高或太低——﹃備註欄﹄本來空白的，會出現『記事』；或是本來有『記事』的，會變成無事的『空白』！」
「那這些『命冊』本身就是一部超薄型的電腦嘛！太先進了！」在場的眾人都驚嘆不已。
「現在有些人為了改變嬰兒一生的命運，挑選吉日良辰提早剖腹生產，這對嬰兒一生的命運真的有影響嗎？」有人提出目前『陽世』發生的問題。
「仙君說：這樣子不好！『落土時』本來是固定的，在還沒到出生時辰就『挨』這一刀！你想，以後他會好過嗎？」Ｍ君轉示。
「這一刀是母體在『挨』，又不是小嬰兒在『挨』！」
「可是小嬰兒一出生就見『刀』，總是不吉！」
「自然生產有時也是須要用『刀』進行手術的呀？」
「相對的，這與小孩的『關』、『煞』也有關係！出生的時辰如果稍有更改，就小兒的『關』、『煞』來論，也會有增、減的變化。這要看個人出生的環境、父母的資料，來做更改『關』、『煞』的考量，不能做一般的通論！」王仙君透過Ｍ君從另一個角度說明。
「已經離世的『往生者』，在此處的資料是否會被銷除？」
「對！『往生者』的資料不屬於『這邊』管。」Ｍ君轉述，「剛才已講過，如果此人『壽元』將盡，他的資料會被重謄一份發出去，給別的地方去『執行』；等到有公文回來，證實此人在陽世已經『除籍』，這邊就把他的資料銷除！說到這裡，仙君說祂順便對剛才有人問到『行善積功』的問題，回答一下！
祂以『命』與『運』作個簡單的比譬，讓你們參考。『命』比譬為一部車子的行程，這部車子就是——陽世間的『你』；，每個人的『命』不一樣，每個人『註定』的﹃生命旅程﹄也不一樣；
比如，你的生命旅程『註定』是由『台北到高雄』，你這輩子的結局是——當你最後走到『高雄』，旅程就結束了、就走不下去了！燃料就是你在陽世間的『祿』；每一個人『祿』的數量不一樣，當你的『祿』用完了，雖然你還沒有走到『高雄』，可是中途燃料已盡，你一樣也走不下去了！相對的，如果你這輩子『行善積功』，以致『祿』修得很多；
雖然你已走到『終點站』——『高雄』，完成了這輩子的『生命旅程』，但你還剩下很多的燃料，怎麼辦？你可以將這些燃料也就是這些——『祿』，儲存起來，存到下一次你將要投胎轉世的那輩子裡去用；也就是說，你們這輩子的『修為』，可以移作下輩子的功德、能量！」
「如果有人修持得很好，結局是上天『成神』、『作仙』或是有更好的果位，不在『凡間』轉世；那麼，存下的『祿』又如何處理？」
「仙君說：把這些『祿』轉換成 神明境界的『功果』，也是很好的、很有用呀！」
「如果把他『行善積功』多添的『祿』，完全轉換成他的『壽』，讓他『延壽』——多活幾年，等他把剩下的『祿』都耗盡後，再『往生』！是否可以？」有人問。
「沒有必要！」Ｍ君轉述，「如果你『註定』活到七十幾歲，你又想逾限繼續多活二十年，你肉體的功能與效率一定會大大的降低，這樣做只是多耗損能量！何不把這些能量儲存起來，轉到下一輩子再用？」
「照這樣講，命中註定活幾歲，到時候就一定會死囉？」有人似乎有點無法認命地問。
「這樣說，大致上沒有錯！但也有一些例外——比如說，此人本來只有六十歲的壽命，但 神明認為他有緣，要找他作『代言人』，就主動幫他『延壽』；或是有些人患了重病——癌症，自己『許下大願』，於是 神明幫他『添壽』，代價是要他作 神明的『乩身』；這又另當別論！因為這種事的責任是由 神明來擔，《總賞司》這邊只負責執行跟協調。」
「剛才 仙君說，『祿』未用完可轉到下輩子用！但曾聽 神明指示過——『自己未得子孫得』，『祿』是否也可轉到子孫的身上？」
「仙君說：這要看『當事人』與子孫的『互動關係』如何？比如說：你『過世』之後，『祿』還剩很多，而你的後代子孫也很虔誠、很認真的供奉 神明以及安奉祖先牌位，按時上香、禮拜；每年的祭日都慎終追遠地『追思或拜拜、掃墓』；有這種良性的『互動關係』，你未用完的『祿』，他們才享用得到！
『陽世間』有些人的父、母『過世』後，家中既沒有安『牌位』，祖先的『祭日』也沒有去掃墓，什麼心意都沒有『盡』；那麼父母剩下的『祿』，怎麼可能轉給他們！」
「請示 仙君，剛才說……」有人冒失地想搶著發問。
「仙君說：我剛才只講到一半，還有『運』，你們還沒聽到！」Ｍ君打斷發問，緊接著轉述：「『註定』這部車子只能跑到高雄——這是『命』！但是，『大命由天，小運由人』，『運』是可以由人們『後天』來『補』的——你要到的『終點站』是『註定』的，『終點站』到了就不能再延；
但是，『過程』可以改變！比如說，『生命旅程』這條路本來是坎坎坷坷、滿佈坑洞，這些『坑洞』、『坎坷』就是你的『運』；由於你有『後天』的『修為或行善積功』，『它』可以把你『生命旅程』這條路填平，讓你好走一點。本來路程很坎坷，一路上跌跌撞撞，可能還沒到達終點，你這部車子就已被震得快壞了；
可是由於你的『行善積功』，神明會幫你把坑洞填補好一點，讓你這部車跑起來很順，損毀的程度也比較不嚴重；這就是『補運』。
『命』是定數，除非是『大善大惡』、『極善極惡』的人，才有可能往前挪或往後延；而『運』是變數，看你『後天』的作為而產生變化！」
「剛才 仙君說，『福』、『祿』都是『落土時』就已『註定』！請問，如果是同一個時辰出生的『雙胞胎』，其『福』、『祿』的數量是『一樣』還是『類似』？」有人問。
「是『類似』，但不可能『一樣』！因為，將來你們選擇的『職業』，你們選擇的『環境』，都不是由《總賞司》這裡來控制，只有每個人的『祿』是註定的。雖然是雙胞胎，一個可能對學術比較有興趣，另一個可能對商業有興趣；到時候，一個往學術上發展，一個往商業上發展。往學術發展的，對『註定』應享的『福』、『祿』之用法，跟往商業發展的，不一樣！在社會上的『處世』方式也不盡相同；有的『道德感』比較重，有的『價值感』比較重；『道德感』比較重的或許同時『價值感』就比較輕，『價值感』比較重的或許同時『道德感』就比較輕；於是，『福』、『祿』消耗的速度也就有了差別！每一個人消耗『福』、『祿』的速度不一樣的話，『命運』的變化也就不一樣！所以，如果『雙胞胎』剛生下來，註定的『祿』同樣是一萬八千金的話；在將來他們所受的教育、所接觸的環境、所處的社會狀況，條件不同的情況下；可能其中一個人在十年之內的『福』、『祿』就差不多用掉了三分之二，另一個人到二十年才用到二分之一！」Ｍ君轉述。
「請問 仙君。美國與我們台灣的時差有八小時，如果美國人到我們這裡參加『觀靈』，所報的生辰要不要減去八小時？或是以他們自己當地的出生時間為主？」
「以他們自己當地的出生時間為主！」
「請問 王仙君，《總賞司》這邊的管轄範圍有多大？」
「王仙君說，光是管『南瞻部洲』這部份的 仙君有三位，祂是其中的一位。由於區域很大，『中土』這一區域就交由 祂獨自負責！」Ｍ君答。
「請問。凡人要修多少功德與福報，才能達到在《福境》這個境界當『文書官』的標準？」
「凡人在陽間﹃過世﹄之後，基本上，『功大於過』的——小過難免會有，一般而言只要受完一些基本刑罰之後，就可以在還沒轉世的空檔——可能是五十年或三十年，依照這一世的修為，在這裡繼續修行。可以選擇『靜修』，或是選擇『服務』；如果你『在世時』是學文的、學商的，可能屆時會分發來做『文書』；若『在世時』比較傾向軍、警或武的方面、或比較具有波動性的職業，到時候就可能分發為武將、兵將！」
「作『文書』有沒有職務上的任期？」
「有些作『文書』是自已選擇的，比如——你受完基本刑罰或《十殿》之審判後，離要轉世投胎的時間可能還有二十年；你總不能在『等待』的二十年裡，一直在這邊閒著。於是，你選填分發到文書部門，以二十年的『等待』時間，在此處理這邊的文書工作！」Ｍ君轉述。
「請問。我們下一輩子『福』、『祿』的數量是如何核定的？」
「下一輩子『福』、『祿』數量的核定，是參考這一世的『作為』，所佔比例約為百分之五十到六十；其餘的百分之四十，是以這一世的『前三世』來做評斷！」
「請問 仙君。如果一般的善魂可分發為文書、武將，那麼『修道者』又是如何分發的？」
「『修道者』當然不只是做這些小文書、小武將、小兵將，可以稍為大一點，也可能在《陰間》的『仙修班』繼續修行，這是有層次分別的。『修道者』因身分的關係，比較容易達到這種境界；事實上，雖然沒有宗教信仰，只要在『世間』做得很好的話，也可達到此一境界。相對的，如果你是『修道者』的身分，該做的事沒做好，或藉此身份、藉此力量為非做歹的話，那麼所受的罪罰會更重！仙君是這樣回答的。」Ｍ君道。
「請問。以後在整理資料時，如果發現有關這方面的問題，還能再來請示 仙君嗎？」
「仙君說，《總賞司》這裡不是你們想來就能來的！就是其他的人，用其他的通靈方法也不見得能見得到 祂。今天是因為南海 觀世音菩薩的使者——『龍使』交令過來，收到這個信息，祂才開放！以後，你們不妨用同樣的方式試試！」
「直接向 菩薩稟明，蒙准之後再來探討，是嗎？」
「對！用這種方式，到時候你們再過來。如接到信息，會再開放！。」
「會不會在我們請求之後，只准我們到其他另一個境界去探討？」
「仙君說，也有可能！」
「我們是不是『這裡』第一次的來訪者？或是已有其他的人用別種方式來過？」有人好奇地問。
「仙君笑笑，未答！」
「天界與凡間之時間如何換算？」有人提出一個令大家都極感興趣的問題。
「仙君答：天界與凡間的時間換算是將近『一比一百二十』，也就是說天界的一年約是凡間的一百二十年。」
「再請問。凡間與冥界的時間，是如何換算？」
「冥界與凡間的時間換算是將近『一比十八』，冥界一年約為凡間的十八年。」
「請問。除了天界、凡間、冥界之外，還有沒有其他的境界？」
「有！事實上，空間是重疊的，只是層次的不同。靈力愈高者，所佔的空間愈廣、愈大——可往前延伸、向上延伸；境界愈低者——像凡人，可看到的僅為立體空間，再高的空間就看不到了！可是境界高的空間涵蓋境界低的空間；你們不能看到祂們，祂們可以看到你們！」
「不同的空間可以互通嗎？」
「空間是重疊的，每個空間的交界處有些『出入口』，你們有些人『不小心』無意中接觸到，也許就此失蹤了，一消失就是幾十年！古代有很多神話傳說，其來有自。」
「請問 仙君，確有『魔界』這個境界嗎？」
「『魔界』這個名詞是你們凡間取的，而不是有個境界本名就叫『魔界』！」
「以 神、佛的觀點，對『魔界』是如何認定？」
「在 神、佛的觀念中，沒有相對的——『誰對』、『誰錯』。你們所謂『魔界』的那個境界之靈體，可能嗔心比較重，可能比較喜歡血腥，或脾氣比較暴燥、感應比較急快——因為靈界裡不同空間、不同層次、不同境界的靈體，有祂們不同的生活習慣。譬如，你們在經典上看到的，有修羅族的『阿修羅』、有『仙女』、有『天龍八部』……每個境界的神靈，祂們的性情不一樣！
像『菩薩』這一個境界的靈體，比較溫和、比較慈祥；『阿修羅』這一個境界的靈體比較威猛、比較激烈。你不能因為祂們比較激烈，就說祂們是『魔』；比較溫和，就定義為『好的、善良的』。這只是你們凡人眼睛的界定！」Ｍ君轉述 仙君的開示。
「請問 仙君。剛才Ｍ君師兄進入《福境》時看到這裡有狗！狗在這裡也是一個靈體，其來源為何？是人死了，罰其『靈』到此當狗；還是人間的狗死了，『狗靈』在此出現呢？」
「六道輪迴中有『畜生道』！可能由於你生前的為非作歹，被《陰間》的『冥王』判刑——要『十世』投胎為狗；在受刑為狗的『十世』中，每一世所作的『狗』死掉後，還沒投胎到下一世作『狗』之前，靈體還是以『狗』的形狀出現！」
「如果『靈體不滅』是確實的話，投胎轉世的『靈』愈來愈多，於是凡間的人口也愈來愈多；相對的，《總賞司》這邊建立的資料檔案，當然也就跟著會愈來愈多！那麼這裡的工作量，是否也會愈來愈重？」
「仙君說：工作量的增加對『這裡』沒有任何影響，若有需要，會隨時補充人手！」
「請問 仙君。『功德』要如何修，才比較具體？比較有效？」
「仙君說：這些問題去請問 菩薩比較便捷！這裡的 神明只是負責告訴你們——『此處』是《靈界》彙整『賞罰資料』的地方。一般修行上的問題，應向你們的 主神求問，或者是將來到《十殿》探討時，由《十殿》負責審理的 神明告訴你們，會比較直接！」
「請問 仙君。這裡是《總賞司》，是否相對的也有《總罰司》這個單位？」
「有！」
「十八層地獄是由《總罰司》掌管嗎？」
「不對！不是《總罰司》掌管十八層地獄，而是整個地獄要『入籍』的資料都由《總罰司》彙整，然後分發給各殿審理。算起來它們是平行的單位，不是『誰』管轄『誰』！」
「做人如果不好好『修』的話，來世會變成畜生！那麼，畜生要如何修行，才能重新作人？」有人提出關於畜生修行的問題。
「仙君說：『畜生道』是由人受罰變成畜生。如果你這輩子在『陽世』為非作歹，過亡之後，《十殿》判了你要作『十世』的狗；那麼你必須作滿『十世』的狗之後，才能在『陽世』再輪迥作人！」
「請問 仙君。如果有人修佛，修到功德圓滿；是不是就可以不用經過這裡，直接到他所修的淨土去？」
「不對！還是要先來這裡將他的資料撤籍——類似公文蓋關防一樣，然後才去他該去的地方！」
「可是佛經上有記載；修淨土法門有成就者，會由 阿彌陀佛直接接引去『西方』啊？」
「沒有錯，但是這邊的資料還是要銷掉！道理很簡單，如果是 菩薩或 佛祖直接帶去西方的，會派使者來這裡將其資料代為撤銷或是處理掉，『當事人』本人不一定要親自來。如果是沒有 佛、菩薩接引，但其『修為』很好，本人來了也沒有關係，不用擔心；只要在《十殿》的每殿、每殿檢查一下資料，確認他陽壽已盡，驗完之後蓋個『關防』，完成例行的手續後就可離開！到時候，這邊會派使者送他去『該去之處』，或那邊會派使者來接！」
「請示 仙君。《總賞司》的上一級，是那一個單位？」
「東嶽大帝。」
「這裡的資料是依『落土時』建檔，如果信士不知自己的生辰八字，請問可用何種方法查到這裡的資料？」
「可以請求你們的 神明——無論是『中壇元帥』、『濟公活佛』或『天上聖母』……幫忙代查。因為，你們沒有辦法直接找到這個地方！」
「凡間之人經常更改名字，請問如何依據？是以其第一次的名字為主？或是以改過的名字為主？」
「以原名為主，但在資料上會『備註』，載明——＊年＊月更改名字為『＊＊＊』。」
「請問 仙君。職業的種類，對一個人的『祿』有沒有影響？譬如有人從事『特種行業』，可是她是為了生活；換句話說，她的生活花費也是很辛苦、很努力地『掙』來的！她的『祿』在數量上，是否會受到職業種類的影響？」
「在那種地方上班，『祿』就要加加、減減了！你的『歡樂指數』提高，可是相對你的『道德指數』就降低。或是說；你的健康降低了，相對你的疲勞就增加了。像秤一樣，是很公平的！」Ｍ君轉示。
「我們還是沒弄懂，為什麼會有影響？」
「因為在那種聲色場所，你會比較虛榮、比較愛玩；相對的，金錢的耗損與物慾的需求就比較多，『道德感』就會降低。『道德感』一低，『祿』的耗用速度就加快！『命』是很公平的，你不要羨慕你們凡間那些……什麼花花世界的俊男美女、演藝圈的明星，『容貌』一個比一個漂亮，但『命』卻一個比一個薄！男的不會太長壽；女的不會太好命——嫁了好幾次，或者甘願跟人家作『小』，介入人家的家庭生活。所以說，這絕對很公平，他們在容貌上、知名度上分數很高，可是相對的在其他項目的分數就低了許多！」
「有人運用祖墳的風水，來改變子孫後人的運勢！這樣做有效嗎？」現場一位對風水有興趣者提出問題。
「那要看上一代的祖先和子孫後人之間的互動關係如何？不是每個祖先都會蔭佑後人的。如果後人誠心供奉，才會得到祖先的庇蔭；如果這一代連上一代祖先是誰都不知道，也從來沒有祭拜，祖先怎麼會庇蔭他們！」
「請問 仙君。在同一場火災中，死掉的一些人，他們都是命中註定『該在一起死』的嗎？」
「他們是有『共劫』或『共業』，不能說是『該在一起死』！譬如說，你們每個人的『命』不同，可是我查資料一看，你們這些人都有個現象，就是在某個時候會有一個『劫數』。比如說；現在，你四十幾歲、他五十幾歲，同樣在『那個時候』會有一劫；這不是說你們兩個『該在一起死』，而是你這一生『註定』在四十幾歲要受一劫、他在五十幾歲要受一劫，因為有『共緣』，屆時你們會聚合在一起，既然聚集在一起，就一起應這個劫。如果能『過』這一劫，就沒事了；不能『過』，這一世就一起『結束』！」
「照這樣講，每個人都有『劫』，只是多少而已！如果能逃過一劫，就有可能活得更久。是嗎？」
「仙君點點頭！」Ｍ君道。
「仙君現在所管的範圍是中土。請問是指——在中土居住的，還是在中土出生的人呢？」
「指在中土所生、所長！」
「如果出生後，到國外去定居的呢？」
「資料照常！」
「如果外國人在中土出生，在中土長大；是否亦屬這裡來管？」
「所謂『所生、所長』，是指他的血脈是屬於中土這一帶人氏的！」
「如此說來，中土的人為了要取得『外國籍』，故意到外國生孩子，拿了『外國籍』之後再回來，這個孩子還算是『中土的』？」
「對，還算！」
「那麼中土人氏僑居外國，他們的『後代』在外國土生土長，是否也能經由本堂的 神明查出資料？」
「記住一個原則。只要是『性別』、『生辰』、『年齡』和『生肖』都能確定的話；輸入資料之後，就會得到答案！」
「請問 仙君。不屬中土的外國人士到本堂來問事，也能經由我們這種方式得到答案嗎？」
「可以！到時候會由負責其他地區的 仙君來處理。」Ｍ君轉述。
此刻，呂老師起立合掌，躬身施禮道：「謝謝 王仙君今晚給我們的接見與開示。由於時間已晚，我們就探討到此！」
於是參與探討的全體人員，在呂老師的帶領下，拜謝了 王仙君，結束了今晚的探討！
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