三探枉死城甲組(六)

三探枉死城 (甲組)

時間：八十五年四月二十七日

引導聖尊：觀世音菩薩

探討者：無極堂主呂金虎老師率弟子與有緣信眾

進入者：堂中通靈之觀靈執事——Ｌ君

創堂祖師 呂金虎大師遺作

嫡傳弟子 劉國鎮師兄校對

又到了週末——探討靈界的時刻，探討工作人員很快地安排就緒！

『觀靈術』的施法隨即開始，在堂主呂老師喃喃的咒語聲與綿綿不斷的木魚聲中，甲、乙兩組探討人員都各屏息凝視著本組『觀靈執事』的表情……

不一會兒，甲組『觀靈執事』——Ｌ君又率先有了反應：「千手千眼觀世音菩薩的法相，此刻由一片金光中，慢慢地顯現……距離我大約有三公尺遠，法相的高度差不多也有三公尺高，越來越清晰！祂所有的手臂都在舞動，不停地變換手勢……」

在全體人員『迎駕、行禮』之後，本組『桌頭執事』雙手合十起立發言：「請示 觀世音菩薩，上週我們探討完《枉死城》的《碎坑

谷》；今天，能否請 菩薩帶我們接續上次的進度，繼續探討？」

「觀世音菩薩說，好！」Ｌ君道，「然後 菩薩轉身而行，我緊隨在後……四周的景象立刻有了變化；我發現——此刻，我正跟著 觀世音菩薩在一條兩邊都是高山的山道上走着，山道的右側是個很深的斷崖，崖底有流水……。 菩薩邊走邊跟我說，這條路是往《枉死城》去的道路中，其中的一條！」

接著，Ｌ君描述：「走着，走着……前方出現了一座沒有樹木的石頭山，完全沒有一點生命跡象；整座山只是一塊深咖啡色的大石頭！」

「請示 菩薩。這是什麼地方，有沒有名字？」現場有人發問。

「觀世音菩薩說；這就是今天我們要探討的《斷石崖》！」Ｌ君續述道，「此山的地形很奇怪；山腳處，向下斜斜的裂出一條上寬下細，又深又長的大石縫……靠近時，從縫隙間往下看，可以看到石縫底部的深處，有些骷髑頭和骨骸！」

「請示 菩薩，這是什麼刑罰？犯了什麼罪過的亡魂會在此受刑？」

有人問。

「觀世音菩薩說：自殺之人，如其蓄意赴死之安排，累及他人無辜受害或受牽連，亡魂則要來此受刑！」Ｌ君轉述，「這個岩縫愈下端，愈是窄細合攏，會壓擠、吞噬受刑者，使之粉身碎骨！算是另外一種心靈上的折磨，也是對其本靈幻象的徹底毀滅，使之忘卻自殺或其他死因造成之痛苦與怨恨！」

接著，Ｌ君又陳述：「在《斷石崖》的右側朝下看，可以看到斷崖底下的水，很怪異！……分成三種顏色——有像牛奶般的白色、有鮮紅色，也有黑色；內側是黑色，中間是紅色，白色在最外邊；三種顏色各不相混，緩緩併流！觀世音菩薩解說；這是受刑者的液狀靈質；由於靈質中，組成各個成份之靈氣與比重皆不一樣，所以各自聚流，互不相混！」

Ｌ君突然驚異道：「哦，鎮守此處的山神出來了！」

「山神是什麼樣子，能不能請你描述一下？」有人很感興趣，提出要求。

「祂身高大約二百五十幾公分，頭頂上紮著髮髻，身上穿着長可及膝的鐵甲，腳穿獸皮靴。左手執着有星、劍、蛇形圖案的黑色橢圓形盾牌，右手拿著一支巨大的狼牙棒——上面是銳利的尖刺。左腰佩劍，右腰間插著一把寬刃短柄的斧頭；體型非常精壯、非常威武！

山神先向 觀世音菩薩行禮，然後和我握手。祂的手大約有我的五倍大，握手的時候，我的手整個被包在祂的掌中；感覺上，有輕微通電的熱、麻感。山神說，祂要陪我們一起過去！」Ｌ君道。

然後，Ｌ君接著陳述：「走著……走著，路邊出現了一個直徑約三公尺的圓洞……洞裡通道的走向是下斜，然後左轉，斜度像個滑梯……

我們以『滑』的方式，滑向洞外……很快地，我們『滑』出了洞口，墜在半空中。在半空中，山神告訴我，這次是要帶我到『行政中心』東南方的《審判室》去參觀……現在，已經到了！」

於是，Ｌ君開始介紹《審判室》：「它由外表看來，是用許多外形不規則的大石塊堆砌起來的半圓形建築物；大門左右兩側，站著手執兵器的守衛。此刻，我們要進去了！」

「進來之後，裡頭迴然不同！從它的外觀看來，裡面應該不大；實際上，裡面非常高闊寬敞，類似金門坑道裡的『擎天廳』。」說著、說著，忽然Ｌ君神色微變，囁嚅地道：「嗯，這裡比較恐怖！頂岩上，吊掛著好些人；有的是綁住雙手的食指、有的是綑著雙腳、有的是繩子勒在脖子上，都筆直地懸吊在半空中，愰來愰去……讓人怵目驚心！山神對我說；這一段路，我們要加速通過！……

在行進中，觀世音菩薩為我解說剛才的景象——綁住食指吊掛著的，是生前以筆寫文章作孽；如偽造文書、造謠惑眾、歪曲事實、枉解佛道。綑著雙腳倒吊著的——有些是開車肇事後逃逸的，也有些是流氓一類的。勒住脖子的——是在生前笑裡藏刀、窩藏禍心、暗中害人、背後殺人；把他吊起來的意思，就是要他時時體會與提防背後遭人攻擊的滋味，因為被吊著，就無法顧及背後的危險。」

喘了口氣，Ｌ君繼續陳述：「現在，我們在繼續前進……我覺得腳下的地面，似乎有什麼液體在流動，是黑色的，有點滑！……」

「請示 菩薩，剛才介紹過此處是《審判室》，那麼在這裡吊著、掛著的受刑眾，是否是具有警示意味的樣板，也算是『刑罰種類』的展

示？」有人問。

「觀世音菩薩說：正是。你說得一點也不錯！」Ｌ君陳述，「頂岩上，除了吊掛了一些受刑人之外，也有用釘子『釘』的！『釘』的方式和我們參觀過的『奸佞小人區』，那面『釘人牆』上的方式有點類似。差別是，這裡由於是釘在洞頂拱形的頂岩上，所以是正面朝下……噢，我看到一個受刑人的特殊釘法——他是四肢反扣身後，雙膝彎曲、小腿肚近及臀部；手掌心及腳掌心都被釘子釘在頂岩上；所以頭和身軀都向下凸垂，像一個吊着的粽子！」

「受刑人都有些什麼樣的表情？」有人好奇地問。

「表情嘛， 千奇百怪！」Ｌ君仰首環視後道，「有些在痛苦地呻吟、有些在掉眼淚，有些受刑人的傷口還一直在滴血……大部份都已經在痛苦中顯露出懺悔之意。可是，那個手掌心和腳掌心被釘在洞頂的受刑人，以我的感覺……他還是在嘻皮笑臉！」

「請示 菩薩。他犯的是何罪行？何以仍在嘻皮笑臉，冥頑不悔？」

有人問道。

「觀世音菩薩說：此人是娼館的保鏢，平時除了幫忙娼館拉攏生意之外，他還時常欺負娼館裡面的女孩子！依然嘻皮笑臉的原因——是頑性未改。如果不大徹大悟，這裡的刑罰，他要經歷一半以上！」Ｌ君轉示訖，又繼續報導：

「現在，來到『走道』的盡頭；迎面是一面石牆，石牆之前是『Ｔ』形的岔路——向左、向右兩邊都有通道。我們轉進右邊通道的岩洞，看過去……哦！岩洞裡面，被中間的一條小走道分成左、右兩個洞窟。右側的洞窟是整片熊熊的烈火，正在烤燒著一批被綁在柱子上的人——這裡的受刑人至少縱深有十幾行、橫寬有二十幾行，一共大約有兩百多人，在火舌躍舞的火焰中承受烈火的燒烤；左側的洞窟是紅色的熔漿——就是在電影中看到的那種火山爆發時，由地底汨汨冒出的火紅岩漿。兩側的烈火、熔漿，把當中我們所走的小走道映照得通紅！咦，奇怪？(Ｌ君似乎突然有所發現) 按理說，這裡的溫度應該相當高；我怎麼一點兒也不覺得熱？也不覺得燙？」

「請示 菩薩。這些人在世間做了什麼惡事？須在此受『火燒』之刑！」有人問道。

「觀世音菩薩說；祂在回答問題前，先解開我心中的疑惑！我不會覺得這裡『燙』、『熱』的原因，是因為我負有探討靈界的任務，祂賜給我『真氣』護身，使我置身在一個『保護罩』裡，所以不會有冷或熱的感覺！」Ｌ君恍然大悟後，繼續轉述：

「觀世音菩薩說；在右邊洞窟受烈火之刑的是殺人犯。殺人犯也分很多種，這裡的殺人犯是無緣無故，任意殺人；無論順眼不順眼、有沒有仇恨、有沒有惹他，他都恣意亂殺！這裡面，有很多曾是我們陽世的槍擊要犯。菩薩提了一個名字；但是，叫我不要說出來！」

在場的眾人聞聽，個個心中都充滿好奇，想知道。Ｌ君終於透露一絲訊息：「此人姓『劉』！」

大夥兒頓時皆領會其之所指。不過，立即有人追問：「不是說，此人在陽世行刑之前已經懺悔了嗎？」

「觀世音菩薩說：雖有懺悔，未及大徹大悟。在此熔煉，浴火再生！」

Ｌ君轉述完 菩薩的聖示，轉頭向左邊望去：「哎呀！左側洞窟熔漿裡面也有人……有些已經被燒得只剩骨頭。有些受刑者的靈像形狀，被燒得扭曲、變形，在熔漿裡極力掙扎、祈助，求出不得……教人不忍足睹！觀世音菩薩說；他們是在陽間任意殺害畜牲的人！」

現場眾人聞聽，不少人有所憬觸，竊竊私語。有人忍不住問道：「是不是凡是令畜牲致死的，都算！」

「菩薩說：駕車無意中撞死的，及因『饑餓求食』之必需的，不算！

其他諸如——貓、狗、猴子、牛、馬、羊等動物，對『人』並無惡意，而世人若無因為充飢覓食之需要或其他不得不殺生的理由，而將之『任意的』、『惡意的』打殺，理應受懲！」

「那麼『打獵取樂』的，算不算？」

「菩薩說：非為充飢覓食，而為休閒取樂的行為，當然要算！」Ｌ君道，「菩薩指著右側的《烈火區》說；應受此烈火之刑！」

「那麼，殺死蚊子、螞蟻呢？」

「菩薩反問：打死蚊子的本意為何？」Ｌ君道。

問者因一時未解 菩薩話內之含意，不敢妄答。

「菩薩說：打死蚊子的本意若為防護人體，何罪之有？至於螞蟻，我們陽世有一句成語——『螻蟻尚且偷生』，殺死螞蟻也是一種『靈』的毀滅行為！」Ｌ君轉示，「菩薩說：如果以『靈性』來區分，整個地球的『食物鏈』，可以分成九千九百九十九種位階。『蚊子靈』的位階在『七千八百二十三』，『螞蟻靈』的位階在『八千零二十』，而人的位階在『前十名之內』。菩薩建議我們——如果在有意或無意之間，殺害了『等次』較為低微的靈物；口中可以唸『阿彌陀佛』聖號或是 菩薩祂的法號，以減低我們本身所造成的罪業！」

「可不可以在『事後』多唸一些，迴向給牠們？」

「可以！」

「這麼做，算是一種『超渡』嗎？」

「菩薩說：是的，正是幫牠們超渡！」Ｌ君轉述完聖示後，話鋒一轉，又開始描述岩洞中的景象，「這裡的空間很奇特，我感覺它好像會延伸、擴張，而且伸縮自如。我們剛才進來的時候，右側洞窟的烈火區，看起來不過是容納『縱深十幾列、橫寬二十幾列受刑人』的範圍；可是當我跟隨 菩薩和 山神走入它的範圍內，卻又感覺這裡非常的寬、非常的廣……」

「你不是說，烈火區裡都是很旺的熊熊烈火嗎？怎麼可以走入？」有人不解地問道。

「菩薩和 山神在前行，我跟隨在後；所到之處，大火自然分開，當中出現通路！」Ｌ君答畢，繼續描述：「整個岩洞的岩壁都被燒得通紅……哦，我們面對的岩壁上有字！」

「什麼字？能辨認得出嗎？」

「現在，我們近前去看字……每個字都是由刻在岩壁上的『佛像』排列組成的；每尊佛像的大小，約零點五平方公尺。」

「是那一尊『佛』的法像？」

「唔……佛像的『聖相』一直在轉變……最後，變成 地藏王菩薩的聖相！」Ｌ君專注地觀察與報導：

「在此同時，洞中岩壁的顏色也在變；一波波竄舞的火舌由左向右、由裡朝外，在岩壁上延燒，燒向洞口。火燄所經之處，岩石一片熾紅；火燄過後，岩石頓時變成焦黑。接著又是一波火燄與熾紅……焦黑……熾紅……焦黑，一波一波，交互不止的在岩壁上推移。

嗯……」Ｌ君稍停頓了一會兒：「岩壁上的字，現在看出來了！剛才的情況是，有字的岩壁突然被拉近，向我顯示『字』是由佛像組成的。如今是岩壁、佛像均向後退遠；岩壁徒然好像又昇高了許，上接洞頂，讓我可以看出壁上字句的全貌！」

「是『直式』寫的還是『橫式』寫的？」

「直式！」Ｌ君回答，「以『楷書』刻在岩壁上！右邊的一行，刻的是『佛靜涅槃生死唯靜生冥菩提還吾真意』；左邊的一行，刻的是

『蒼生浩瀚明台無邊明佛真心永念銘心』。兩行中間的距離相當寬，刻了四個特大的字，分成等高的兩組併列著；刻得是——『嚴法』、

『律從』……嘿，有趣！」Ｌ君唸著唸著，嘴角突然泛起笑意，似乎發現了什麼趣事。

「看到什麼啦？……說嘛！」在場的眾人中，有人催促地問。

「那個火焰上有一團火舌，啊……哈，真有意思！像精靈一樣，具有靈性、具有意識，非常的調皮搗蛋！當我在看『字』的時候，它一直隨著我的目光遊走岩壁上的字裡行間。這時候，它又繞在我的身邊，飛舞搖曳；一下子東竄，一下子西馳！像是刻意要吸引我的注意力……喔！它在岩壁前也展現出字來……由左向右的五個大字：『定』、『安』、『靜』、『慮』、『得』。這五個由火焰組成的字，開始沿著岩壁遊走……移向小走道左側的熔漿洞窟，拂過冒泡的火紅熔漿……繼續移動……又繞回此烈火洞窟，回到原處。它開始在此烈火窟裡每個受刑人之間，逐個的遊走繞行……」Ｌ君描述得歷歷如繪；眾人聽得渾然忘我，如醉如痴。

「此刻，我們來到正在受刑的，方才那位姓『劉』的先生面前。我所看到的是——他並沒有被綁著，他是自己用雙手反抱著身後的柱子。

他現在跟我講，他自願重新再承受一次這樣的懲罰……。

此刻，觀世音菩薩對我說：我們繼續到左邊去吧！」Ｌ君道。

「我們循原路退回通道的『Ｔ』形交會點，轉入左邊的岩洞。」Ｌ君停下來，啜了一口別人遞到手中的飲料；然後繼續陳述：「進入這邊

的岩洞，景象迴異……目光所到之處，見到的全是『冰』——晶瑩剔透、寒意逼人的冰世界！小走道的右側是冰山，很長，但不很高！有許多人，在冰山中被冰岩、冰壁以各種不同的方式封凍著——有些人只露出一個頭在冰外、有的只露出一隻手或一隻腳；還有人整個身體立在冰岩之外，僅僅只有頭部或部份四肢被封在冰壁裡……千奇百怪，各種冰法！因為冰岩是透明的，所以有些人的面目，透過冰岩、冰壁都可以看得非常清晰！」

「請示 觀世音菩薩，他們在陽世時犯了什麼罪？」有人問。

「觀世音菩薩說：這些被封在冰裡的人，是對海洋生物無故地施以迫害！包括——殺鯊魚、殺鯨魚，這些大的海中哺乳類動物，此為其一；其次為，在陽世間吃太多『指名點叫』的活海鮮。觀世音菩薩強調，這要講清楚；就是說在陽世間，由我們本身指名點叫，『要吃這條活魚』、『這隻活螃蟹』……等等；然後才由他人將之弄死，烹煮給我們吃的！」

「請示 菩薩。在市場中買死的海鮮烹食與在海鮮店裡『點叫』活海鮮烹食，兩著所擔的罪業有何差別？」

「菩薩說：在市場買漁人捕到的死海鮮烹食，其間並無個人怨業，僅有在地球『食物鏈』法則下，應分擔的平衡責任；『指名點叫』挑選活海鮮烹食，冤有頭、債有主，殺生之怨業逕由個人負擔，『果報』當然較速、且重！」

「請問 菩薩。一夥人去吃海鮮，如果推派代表『點』菜選魚蝦，那麼其他參與共吃的同夥人，是否也要分攤殺生怨業？」

「菩薩說：是的，仍要分攤！」

「菩薩。這對我們『人』不太公平！牠們只是『食物鏈』的一環，本來就是供我們『人』吃的。這是自然法則嘛！」有人提出不平之鳴。

「觀世音菩薩說：萬物的創造是很奧妙的，『食物鏈』的形成，是一個『強者生存，弱者淘汰』的狀況。人類有時候對所需要取得的食物，取之太多，浪費資源；由於對資源的濫取和不珍惜，會造成整個『食物鏈』的被破壞、中斷，甚至毀滅！觀世音菩薩說，如果以『靈學』言之，整個『食物鏈』運轉的時候，每個環節之靈體凝結的靈氣強度和密度都是差不多的！但是，因為人類在整個靈體循環的過程裡，就某一段而言，取得的資源超過限度，造成整個靈體的循環無法順暢，漸漸至於被破壞的狀況！

觀世音菩薩說：今天這段說明，重點不是在此倡導『必須吃素』，而是要提醒我們生存在陽世的人，要瞭解這個法則，盡量避免再去犯這

些錯誤！」

「請示 菩薩。如果有人以『捕魚』為職業，生活方式必須『殺生』；那該怎麼辦？」有人問道。

「觀世音菩薩說：以捕魚為業的人，如果每天捕取『固定不變』的魚獲量，對他而言，沒什麼影響！不過，現代的捕魚人，有時候捕魚是大小不分——再大的鯨魚也殺，再小的幼魚苗也捉！甚至有時候一網魚被捕上岸來，有些種類的魚被丟棄，有些魚僅取用魚體的某部份，造成極大的浪費和不必要的死亡！」

「那就是說，捕魚討生活的人，捕魚時也應該設定——魚體的大小、魚種的用途及魚獲量等原則；以給魚類在海洋空間裡衍生繁殖的機會

和時間！對嗎？」適才之問者，意圖抓住問題的重點，向 菩薩求問。

「觀世音菩薩說：是的！」

「請問 菩薩。方才這些﹃開示﹄的用意，就是要我們儘量不要吃『活的』——有生命的，應該改吃『素食』！對不對？」眾人中，有人提出一個語意曖昧、用意不明的問題。顯然沒有聽明白 觀世音菩薩剛才強調的重點，不是在此倡導『必須吃素』！」

「……」Ｌ君保持沈默，表示 菩薩未答。

「我的意思是，菩薩在勸我們儘量不要殺生！對不對？」問者立即改口，修正問題的方向。

「觀世音菩薩說：是的！」Ｌ君道。

「可是，萬物皆有生命！蔬果、植物類也是有生命的呀！」拐彎抹角，問者這才圖窮匕現的露出問題的重點。

「觀世音菩薩說：這個問題很好！剛才所講的『九千九百九十九種』——『食物鏈』內『靈』的分階；植物類是排在第『八千五百

階』以後！

觀世音菩薩還說；祂所要強調的是，我們應該尊重自然法則，不要刻意去殺生！譬如：我們要吃一條魚；到海鮮店去挑選活魚或是特地去

釣魚，這和到菜場去買一條漁網捕上來的魚，甚意義是不一樣的。有時候，家庭主婦到了晚年，常常會覺得手骨酸痛、有婦人病，這是原因之一，包括她曾殺雞、鴨！」

「那麼，那些雞販、鴨販和魚販豈不是罪孽深重了嗎？要不是因為大家的需要，他們也不會『殺』雞、鴨和魚來賣！」有人為雞鴨魚販叫

屈、抱不平。

「觀世音菩薩說；以『因』為『果』，以『果』為『因』。他們這一世會成為專們賣雞鴨、賣魚的人，是前世有其『因』，才會今生有此『果』！」Ｌ君轉述訖，立即又繼續描述洞中的景象：「剛才我們已經看完這個岩洞的冰山部份，小走道右側的冰山確實是相當的長！而左側……」話剛起頭，又被冒失之人打斷！

「請示 菩薩。毒魚的人應該受何懲罰？他們不但不分魚的大小，也不分水中生物的種類，一律毒殺！造成死無礁類，破壞環境的生態至鉅；有時候，還禍延無辜的食用者！」

「觀世音菩薩說；你的心念才動，祂已知道你要發問的問題！然後，菩薩指著右側冰山的一角，一個被冰岩封凍得很深、很深——連輪廓都幾乎無法看清楚的人形；菩薩說：『喏，那就是！』。」Ｌ君接著繼續回到主題，「小走道左側是一個『碎冰池子』，裡面有水和許多浮在水面的碎冰。喔，池子相當大！池子裡的水還會流動，不過已經幾近結冰的狀態……看起來，很冷的樣子！池子靠洞壁『裡端』的地方及池子中間，都立有冰樹；有些人是背綁在上面、有些人是坐在冰樹的枝椏上，有些人是環抱著冰樹——被固定在上面……」

「是不是視他們所造殺業的多寡輕重，而受不同等級的處罰？」

「觀世音菩薩說：是的！」Ｌ君答。

「請示 菩薩。適才的結論是儘量不要自己主動去獵取、捕釣活生生的魚、蝦……之類，作為食物。是嗎？」有人還是沒透澈地明白重

點，問道。

「菩薩說：是的。盡量避免！」

「那麼，到海產店用餐，是否可以算正常的食用行為？」

「菩薩說：屬正常食用行為！」Ｌ君轉述完，問者鬆了一口氣。

「菩薩的意思應該是，只要不是刻意去殺生，即不妨事！譬如：我們食用蔬菜、瓜果，我們以為食之無涉殺生；其實嚴格地說，為了栽種給我們食用，農人在種植過程中，已經用農藥殺害了許多昆蟲，怎能說未涉及殺生。所以，我認為 菩薩今天開示我們的要點是『儘量避免刻意殺生；凡事有其因，屆時必有其果』，對嗎？」有人提出心中的領悟，向菩薩求證。

「觀世音菩薩說：正是！菩薩還說，我們每天日常三餐所需攝取的營養，若以自然方式取得，食之無礙！剛才已強調過整個『食物鏈』的關係；所以如果有人喜歡釣魚，切要注意——不要過量！」大概 菩薩知道在座的眾人中，有人喜歡『釣魚』的休閒活動，所以特別提出忠告。

「請問 菩薩。由於『食物鏈』有必須平衡的相互關聯，一種可供食用的生物如果滅亡絕跡，可能會影響到其他的上游或下游的生物！那麼，目前地球上的人類越來越多，可供食用的東西越來越少；將來會不會發生——由於『食物鏈』的被破壞或其他重大事故，造成人類面臨『滅種』的一天？如果答案是『必然的』，要如何才能避免？」

「觀世音菩薩說：你這個問題很好！」Ｌ君道，「第一個問題的答

案：人類在不久的將來，會面臨人口銳減的狀況；人口銳減的原因來自『飢餓』、『地震』、『核爆』！」

「請示 菩薩。您說的『核爆』，和戰爭有無直接關連？是『核子戰爭』嗎？」

「觀世音菩薩說；那一次的『核爆』，是一個戰爭！但是，不會發生在我們的有生之年(意指——在場眾人之有生之年)。在經歷過那一段的變動之後——人類的數目只剩下變動前，人口的五分之一；地球可用的水資源，會只剩十分之一；可使用的土地，只剩三分之一。那時候，整個地球上的物種，有『十分之一』會完全毀滅絕跡；類似我們現在，已經看不到恐龍的情況一樣！觀世音菩薩說；關於第二個問題的答案：這個自然法則中，當其中某一個環節的『靈物』太疾速膨脹或者太強勢發展，會造成『食物鏈』中，其他環節之『靈物』的生存邊際條件與生存空間的被破壞！觀世音菩薩愷切地提示我們——要懂得『珍惜』與『知福』，延後這個世紀性『毀滅』的到來；甚至消滅於無形！」Ｌ君完整地轉述完 菩薩的開示後，又回到描述岩洞的主題：「沿著中間的走道，漸漸行至這個岩洞的最末端……最末端是拱形的落地冰壁！壁頂相當高，上面浮雕了許多 神明的『法相』；大都是 福德正神和 彌勒佛！不過，有些『法相』會浮動，有時候會消失……。冰壁接地處，有一個上窄下寬的壁縫；有陣陣的念佛聲，莊嚴、清越的自壁縫裡傳出，迴盪在這拱形的冰壁間！」

「請示 菩薩。那些壁頂上『法相』的出現與消失，各自代表什麼意

思？」

「觀世音菩薩說，」Ｌ君轉示：「那些『法相』就是這些在冰山、冰池裡挨凍的受刑人，在他們被凍僵之前，腦海中的意念所釋放出的『意象』。由於此地非常的冷，意象經由腦海放射出來後，會積聚凝結成形狀，漂浮附著在頂壁上；有些會因為溫度的上升，而融化消

失！」

「請示 菩薩。這些挨凍的受刑人，腦海放射 神明的意象，其目的是在求救嗎？」

「觀世音菩薩說；是求救，也是懺悔！」Ｌ君道，「他們雖然是『為惡』之人，但在受此『極刑』之際，意念裡也會向平素知曉的 神佛，呼救與懺悔！此時，腦海放射出的意念磁波，非常具體而明顯，由是聚體成形！」

Ｌ君說罷，又有了新發現：「我此時視線掃過走道右側的冰山，看到一個奇怪的景象——在冰山的一個冰岩斜坡上，開了一朵花，非常漂亮……是蓮花！唔，整個冰山的各個角落，陸續地還綻放出一些……。這些蓮花隨著冰山外表溶化的冰水，沿著冰脊往冰山山腳滑落；再順著山腳邊的『小水流』，流向岩洞末端冰壁的『壁縫』處……那裡已由流水匯聚成一個『蓮池』。在此同時，我看到走道左側的『碎冰池』裡，也有一些蓮花，從池尾的缺口，順著流出的水，流進『蓮池』裡……。在那裡，每朵蓮花都綻開著，好像有唸『佛』聲從花心中向四下散播，而後在莊嚴、清揚的『佛號』聲中，逐一緩緩地流進『壁縫』裡……」

「觀世音菩薩解說，」Ｌ君轉示道：「在此受刑之人，經過七日以上的冰凍，如果他的心性已經開始有了徹底轉變——『悔悟向善』；若能繼續堅持到第四十九日以後，向善的意念已非常堅固，能在冰上化『蓮』，隨著流水，經由此岩洞末端的『壁縫』出去！」說罷，Ｌ君微微向兩旁轉頭迴顧探討現場道：「觀世音菩薩現在問大家，在座的弟子和善信對方才之景象與說明，有無疑問？」

在場的眾人，似乎尚浸淫在Ｌ君適才描繪的情景裡，俱正容肅坐，默然不語。

「觀世音菩薩說：如無疑問，我們就往下一站去探討吧！」Ｌ君轉述，「然後，我跟著 菩薩和 山神走出這個冰山、冰池的岩洞，再次回到『Ｔ』形通道……耶！當我們在剛剛到達岔路的交叉點時，腳下所站立之處突然緩緩上升……上升！像乘坐透明的電梯一樣，身邊的景象，突然丕變——洞中四週環壁都垂掛著長短參差、嶙峋滴涎、形狀殊異的乳黃色鐘乳石，交映出柔和的濛濛光，給人一種非常舒怡的感覺！景物不斷地下沈……我們立足處仍在緩緩上升……終於，停下來了！呈現在我眼前的，是一個非常寬廣的洞室。我目前的位置，是由高處往下看——洞室內，地面十分平坦，有點煙霧氤氳；中央有一塊很大的透明平台，可以很清晰地看到平台之下，關了許多犯人，有些正在受刑。這種情況，就像我們『陽世』在百貨公司裡，參觀玻璃櫥櫃裡的貨品或玻璃箱內的動物、魚類之生態一樣！洞室內的一端，有兩個不規則且倒掛著鐘乳石的出入口；另一端，面對著平台，則有幾張以『ㄇ』形排列的桌子。當中的一排桌子稍高；其左右兩側的，略低。

觀世音菩薩說；這裡就是審判的地方——《御法庭》。整個的過程是，當亡魂來到《枉死城》，送到此處，先經過底層火山、冰池的瀏覽；包括在這之前，進入此《審判室》坑道時，他已看到各種很悽慘、恐怖的『刑』況；才被帶入這個《御法庭》。在此接受審判的同時，還要面對眼底——平台下的受刑人；他會心生警惕與悔悟，內心的惡念，無所遁藏！」說罷，Ｌ君傳達一個訊息：「觀世音菩薩說；今天介紹『審判』的地方，就到此結束！如果對此沒有疑問的話，下面留點時間，讓大家提出平時心中想探討的一些問題； 祂來跟大家解說！」

在座眾人聞聽，不由得均露出雀喜之色。立即，有人起身搶先問道：

「請問 菩薩。靈性既然有分等級，如以『六道輪迴』法則來論，那麼一個人要是犯了嚴重的錯誤，會不會死後『轉世』為等級較低的——『蚊子』，然後再逐世累劫的往上修行？另外還有一個問題；我們常聽到『打入十八層地獄，永世不得超生』這句話！是真的在地獄裡，永遠沒有機會出脫；還是在地獄裡受罪的時間『較長』的一種形容詞，只要等『期滿』之後，仍然有機會離開？」

「觀世音菩薩說：這個問題很有深度！整個靈界區分為『九界』，每一『界』與另一『界』的轉換，並不是那麼容易與快速！你的第一個

問題的答案是；人要從最高的『靈界』轉換到最低的『次靈界』，是不會有如此『快速的』！更何況一次的轉換是以三界為限。回答你的第二個問題；所謂『十八層地獄』的『十八層』，並不是由上至下，一、二、三、四……十七、十八，十八個由上而下依序排列的層次，第十八層也不是我們陽世一般人的觀念裡——『最深處』、『最底處』的一層。應以側面排列的觀點來看，它只是十八個不同的『拘所』——代表『罪行最重』、『拘留時間最長』的十八個不同的『拘所』。觀世音菩薩說；所謂『永世不得超生』，對我們人類而言，『一世』中，六十年就算很『長』的了；可是，就『天界』來論，六千年都稱不上『長』！觀世音菩薩解釋說；因為拘留的期間比較長，人們無法以陽世間『數據化的形容詞』來形容——譬如『六千年』的光陰；所以就有了『永世不得超生』的諺語。」Ｌ君轉述。

「請示 菩薩。『投胎轉世』是否一定要受『時空』的限制，只能往『以後』的時空投胎；有沒有追溯往『以前』的時空裡『投胎轉世』

的情況？」

「觀世音菩薩說；投胎一律是『往後』投胎，『往前』只是一種追憶！我們現在所謂的『觀靈術』是一種往前時光的探討與追索，但絕對不是『投胎』！」Ｌ君道。

「請問 菩薩。枉死之靈並非壽終，所以死亡時沒有『黑、白無常』或『勾魂使者』到場接引，那麼亡靈是如何到達《枉死城》報到的？

『他』的感覺歷程又是如何？」

「觀世音菩薩說：枉死之亡魂在死亡的現場逗留一天之後，就會回到自己熟悉的地點——譬如『居處』，盤桓數日。此刻，『他』發現到一個殘酷的事實——他自己已不是『實體』，而只是一個『靈體』，會穿越人體、汽車、建築物或其他的物體！經過多次的穿越之後，接著『他』又發現到一個令『他』震驚、擔心的事情——每次與人體或物體的穿越，都會對『他』的靈質造成損耗，使『他』越來越虛弱！

於是『他』遠離聚居的人群，去到同類聚集的地方——墳場；在那裡，『他』會覺得比較自在與安適。經由當地 福德正神的發現與登記、通報之後，就會有冥界的『鬼差、衙役』前來帶領『他』往《枉死城》到！」Ｌ君道。

「請問 菩薩。當我們人體被亡魂的靈體穿越時，通常會產生什麼異樣的感覺？」

「會打冷顫、起雞皮疙瘩！」

「那麼有這種遭遇的人，應該做些什麼補救的措施？」

「觀世音菩薩說：可以用左掌心向上，屈肘，舒掌平伸於胸前；右手拈印(小李一邊說，一邊比劃示範——右掌豎立於左掌心上方十五至二十公分處，右掌心向左並微向外側，中指下彎，拇指第一節輕按中指之指甲，餘三指上豎)。口中唸『阿彌陀佛』或『南無觀世音菩薩』的佛號。」Ｌ君道。

此問題方才告一段落，已有人迫不及待地求問：「請示 菩薩。為什麼有些地點，時常重覆地發生交通事故？」

「觀世音菩薩說；因為在同樣的事故地點，聚集了太多的冤魂！這些冤魂會在方圓四、五公里之內，干擾進入這個範圍內的人之『意念』和『反應』。除了會使進入這個範圍內的人，產生幻覺與意識模糊之外，還會造成機器的主體——指的是『汽車或其他的交通工具』，發生失靈的現象！這些陰魂在此聚集所造成的幻象，包括——紅燈變成綠燈、綠燈變紅燈、道路的彎度由『彎』變『直』或由『直』變『彎』等等。在經常發生交通事故的路段，它所出現的幻象，有時候會密集變化到每五十公分到一公尺就有一種『景象』。也就是說，當你開車進入第一道幻象時，你覺得是『綠燈』；進入第二道幻象——可能時間還未超過一秒鐘，你覺得是『黃燈』；進入第三道，你覺得是『紅燈』；於是，你就踩煞車；但是，後面緊跟著的那部車的駕駛者，看到的一直是『綠燈』，於是就追『撞』上了！至於道路『轉彎弧度』變化的幻象；能使你自以為是正確的『所見』來操作行車的方向；結果，卻使你偏離了車道，發生了交通事故！」

「請示 菩薩。我們如果以『修行人』的立場，在發生交通事故的地點，想盡點心意，應該如何做，才能有助益？」

「觀世音菩薩說，」Ｌ君道：「在出事的地點，準備『清香』、『銀紙』、『巾衣』等等；焚香禱告後，燒化『銀紙』、『巾衣』，此為第一種方式。請道士在現場誦經、做法事，此為第二種。第三種，如果方便的話，可以用我們『無極慈善堂』上所化的符水，在現場洒淨！」

「請示 菩薩。用我們堂上所化的符水，在現場洒淨其作用為何？」

「可以消除幻象！」

「效力能維持多久？」

「一次洒淨，效力頂多只有七天！」

「請示 菩薩。我們開車時，如果心持『正念』，誦唸『佛號』或『心經』，是否可以排除這些幻象的干擾？」有人問道。

「觀世音菩薩說；你問到重點了！你所提的方式，是一個正確的途徑。剛才所強調的，無論是『因』或是『果』，或是有冤魂纏身，都是基於當事人開車行經這個路段時，可能因睡眠不足、有酒意或是他的氣血甚弱，導致進入這個區域後，他就會受到這個幻象所誤，因此而做出錯誤的判斷。一般而言，一個人在正常的情況下，『精』、『氣』、『神』俱足，開車穿越這個區域時，比較不會受到幻象的影

響！」

「請問 菩薩。我們在開車行進中，一邊播放『佛號』或是『佛』、『菩薩』的心咒錄音帶，對行車安全有幫助嗎？」有人問。

「觀世音菩薩說；那樣做，不但有幫助，而且幫助是非常的大！如果在車上播放這些錄音帶，而且還能跟著誦唸——即使是在心中跟著默唸；在車輛的移動、行進的同時，這些『法號』或『咒語』會貼著地面形成一個類似『半圓柱形的保護光罩』……哦，此刻 觀世音菩薩正顯現一個景象給我看——一輛汽車，外表繞著一個橙黃色的半圓柱光罩，快速地行進著……觀世音菩薩說；光罩的大小，端視誦唸之人的『念力』而定！這個光罩可以破除剛才講的那些『幻象』；也就是說，當你在非常專心地開車時，如果播放相關佛學的錄音帶，甚至跟著誦唸，絕對是有助益的！」Ｌ君道。

「請問 菩薩。上次我環島出差，沿途我都是一邊開車一邊播放『準提神咒』的錄音帶，是不是亦發生過一定的護持功能？」有人隨即以實例向 菩薩求證。

「觀世音菩薩又現一幕景象給我看——有一輛行進中的汽車，車體外面裹著一個由許多『金花』旋繞成的『金色光罩』。這大概就是你問題的答案！」Ｌ君陳述，「觀世音菩薩說：會因『人』、『時』及各種『佛號』和『咒語』的不同，護持的效果也就跟著發生不同的『景象』和『狀況』的變化！」

聽完這段描述後，在場探討的眾人，對此一問題才有了明確的認識；

心中均對 觀世音菩薩的慈悲開示均感念不已。

「嗯……」Ｌ君突然閉口不語，沈寂片刻後轉示：「觀世音菩薩說；此刻時間已晚，今天就探討到此吧！」

於是，全場恭立合掌，拜謝並恭送 觀世音菩薩的聖駕。結束了本組今晚的探討！