再 探 枉 死 城 (甲組)(五)

再 探 枉 死 城 (甲組)

時間：八十五年四月二十日

引導聖尊：觀世音菩薩

探討者：無極堂主呂金虎老師率弟子與有緣信眾

進入者：堂中通靈之觀靈執事——Ｌ君

創堂祖師 呂金虎大師遺作

嫡傳弟子 劉國鎮師兄校對

今日係週末；探討靈界《枉死城》的例行工作，大致與上週相同——在神案前，前後兩桌，參加探討的人員分成兩組，同時進行。

晚間近九時，一切準備就緒！

堂主呂老師率眾焚香祝禱後，開始『觀靈術』的施法；一邊敲擊法器，一邊唸起『觀靈術』的咒語……。

順利地，第一桌甲組的『觀靈執事』——Ｌ君率先進入靈界；在 觀世音菩薩現身引導之下，再次來到《枉死城》，繼續上週的探討。

Ｌ君開始陳述：「觀世音菩薩帶著我，再次來到《枉死城》的門外。

《枉死城》的前面是一大遍的土坡，走上土坡，要進入《枉死城》須先經過護城河上的木橋，護城河裡的水是黑色的……。城牆約有十五公尺高，城牆上有一座兩層的城樓，城樓、城牆的材料都是木頭做的，同時也和木橋一樣都是原木的顏色，沒有任何華麗鮮明的色彩……《枉死城》的城門是拱形的，門口站著『牛頭』、『馬面』！『牛頭』、『馬面』的位置是……」

「關於『牛頭』、『馬面』這一部分，上次已經介紹過了！」有人打斷Ｌ君的陳述，提示道。

Ｌ君點了點頭，重新調整報導重點：「此刻，觀世音菩薩帶我快速地走進《枉死城》的﹃行政中心﹄——這棟建築物的一樓大門……迎面矗立著一道『九丈』高(約現在『陽世』的二十多公尺)的金色主牆，金光晃耀，上面不斷地顯現出奇怪的符號與字跡！

主牆之前，端坐著一尊莊嚴的 地藏王菩薩金身——高約『三丈』。……現在，我看到有幾位很兇的《陰間》差役押解著一隊犯人，從我身邊經過。這些差役的形貌，很恐怖！頭頂像兩座山形的筆架，頭髮只有耳後矗立而出的兩小叢毛髮；獠牙、凸睛，臉色忽黑忽綠；手中執著的鐵鍊，也不時地變換著顏色，一下子變黑、一下子變綠，一下子又變成水晶般的透明，予人以強烈的壓迫感！

那些犯人都是古裝穿著，面帶愁容，雙手銬著手銬；手銬不是現代的環形『不鏽鋼』質手銬，而是古代那種笨重的——正方形鐵板，中間有兩個銬手腕的圓洞！」

Ｌ君歷歷如繪地描述：「在行進中，差役們一路不住地斥喝著，態度十分兇暴！其中，我還看到一個差役左手提著鐵鍊、右手拽著一個婦人的頭髮，在地上拖行——那個婦人只有上半身的半截身子……」

Ｌ君咽了一下口水，深深地吸了口氣：「我要請問押解的差役，為什麼要抓這批人？」於是，現場一片沈寂。

片刻後，Ｌ君開口：「差役告訴我，這些人都是在陽世擾亂的亡魂，破壞了『陽世人』正常的坐習與生活；因為他們還能心生懺悔之意，所以用『押』的方式押解回來！至於那位婦人——是車禍喪生，以致於身體分作兩截……正說著，我就看到那位婦人的下半截身子，一步一趨地趕上來，隨著隊伍的去向前進……這個景象，蠻恐怖的！」

「請問 菩薩，這些被押解的亡魂為何全是古裝穿著，而不是現代的服飾？尤其那位婦人，明明是死於『現代』的車禍！」座中有人起身，雙手合十恭敬地問。

「觀世音菩薩開示說：『靈本無形，象由意生』。靈質的狀況——時而為氣體，時而為液體；可塑可變，可通可透，可實可象！這些亡魂的穿著，是受拘提的差役之意念，變化而定！」Ｌ君道。

突然，有人冒出一個與目前探討之主題脫節，但也令人相當感興趣的問題：「請問 菩薩。我們知道有《枉死城》的存在似乎只有兩千多年；不知實際上，它已經存在多少年了？」

「觀世音菩薩說：以我們陽世人的算法，『它』已經存在了一億八千萬年！」

「那也就是說，『它』已經歷過我們地球的多次浩劫、地球上生物的多次輪迴、地球上文明的多次興亡囉！」

「觀世音菩薩說：是的！」

「它一直沒有變化嗎？」

「觀世音菩薩說：如果以我們陽世熟悉的『細胞』或『分子』來言，這些『細胞』或『分子』存在於靈界，賡古不變！這些『細胞』、『分子』或『原子』，或所謂的『中子』，其之『聚合』、『分裂』、『轉換』，在陽世間會造成各種『不同的實體』——時而為六畜，時而為人。雖然在不同的時間裡，轉換成不同的形像與肉體；但是歸化於靈界，其之『靈體』實則為一，是不變的！

觀世音菩薩說：其實《枉死城》只是我們『陽世』比較能接受的一種稱呼。來到《枉死城》的，不論是陽壽『已盡』或陽壽『未終』，也不管是『願』還是『不願』，『服』或『不服』，都是亡魂必需面對的一個事實！這個《枉死城》的『枉』字，字型右邊是個『王』；就表示著是一個存在『正義』和『執法』之處！它維繫著一個冤魂野鬼在『他』離開『他的軀體』之後，可以作居留和沉思的地方！所謂『枉死』，裡頭所含的『冤』與『怨』，並不如我們陽世人所想的那麼深沉，那麼重！也就是說這個『枉』還含有『靜思』的意思——『靜思』他怎麼離開了《陽世》，進入了《陰間》！」Ｌ君轉述完 菩薩的這段開示；在座聆聽的眾人獲益良多，有人瞑目揣思頻頻點頭不已。

接著，Ｌ君道：「觀世音菩薩說；《行政中心》就參觀到此，繼續以下的探討吧！」

「請示 菩薩，《枉死城》內的『區域劃分』或是說『分布結構』是如何的？」

「觀世音菩薩說，祂明白你的意思！」接著，Ｌ君轉述，「其實在《枉死城》裡，我們所能看到的，不只是人，也有六畜、植物。基於管理上的需要，人、六畜和其它的動物、植物，都各自分布在不同的範圍。

《枉死城》分『內圍』和『外圍』兩層；以座象來說，在《枉死城》的內圍，『行政中心』的正北方，居留的是在陽世『正直』的人；『相對應』的，在『行政中心』之南方，則居留著『奸吝』的小人；東方是『商賈』、『煙花』，正西則是『武士』及『文人』。

《枉死城》的外圍，東北側是比較細微的『生物靈』，包括『空氣中』與『海洋中』的浮游物；東南側則為較大的昆蟲類，西北側是植物，西南側則是比較巨型的飛禽走獸區——以身材來講，只要有貓這樣大的實體，都可算是『巨型』！

觀世音菩薩說：『行政中心』本身是一個很強的磁場。根據距離的不同、磁力的不同、磁性的不同，自然而然的使在『陽世』游蕩的陰靈，很容易地就被『磁吸』到《枉死城》；又依據『磁力』的大小差異，使這些陰靈在不同的特定地點『定著』。

舉例說，如果西南側比較『巨型』的飛禽走獸，所需要的磁力是壹百公斤的話；那麼在西北方的植物，也許只需要四十到五十公斤的磁力。此種『磁吸定著』的方式，類似月球環繞地球運轉的『引力』與『距離』之關係！也就是說，這些在陽世已經死亡或尚在陽世遊蕩的陰靈，會經由我曾講過的管道或方式進入《枉死城》；進入之後，會因﹃行政中心﹄釋放出的磁性、磁力的不同，各自前往他們被規劃應『定著』的地點停留。

至於剛才言及，在『行政中心』的東、南、西、北方，所居住或停留的亡魂，是由於他們到達之後，《枉死城》這裡已經依據各人在陽世的所作所為或修行功果，先作的一個區別與分類的安排。而所謂的『審判』和『懺悔』，則未必全部要來到『行政中心』；靈體並不需要移動，就可以在他的『定著點』，以意念直接溝通『行政中心』內的——剛才 地藏王菩薩坐相身後的那道九丈高的金色主牆。

觀世音菩薩說，那一道牆是一個『介質』，也是一個『記憶體』。可以將定點所發出的『磁波』放大和儲存，並有過濾的作用。我剛才看到在牆上現出的字跡與符號，原因就是由不同的場所傳送過來的『磁波』，以他們在《陽世》所學過的語彙傳遞過來，在這面牆上作『交集』或『過濾』。

觀世音菩薩說；在《枉死城》之所以會看到一些較可怕的靈體現象，是由於這些亡魂『含冤』、『含怨』、『含恨』甚深。由於不明不白地進入這個地方，他們的『陽世之念』越深，所現的靈像也就越強烈！由於，在陽世如果受到殺害或傷害，以致軀體不全；若整個靈體的各個部份進入靈界的速度不一致，會造成我剛才所見——有半截身子的亡魂，或只有下半身的兩隻腳！

當亡魂分離的軀體陸續到達《枉死城》後，會慢慢聚合；聚合的速度，『慢的』差不多約須我們陽世的三年才能完全復合。但是，如果亡魂的軀體受到某些邪符的禁制，會在『復合』的通路上，形成一面阻隔的牆，造成亡魂的靈體無法『復合』，成為陽世所謂的『不得超生』的結果。不過，施術者與主謀者所受的『處罰』及『因果報應』更為嚴厲！」

「請示 菩薩。一般人在陽世突然『枉死』，要多久時間才能到達《枉死城》？」有人問。

「菩薩說：最快的，七分鐘之內就到達；最慢的，甚至要陽世的七年！」

「慢到的原因，通常是什麼？」

「菩薩說：這和亡魂的意願有關聯！他之滯留《陽世》不肯去《枉死城》報到，有的是帶有復仇之心，有的尚存眷戀之心，有的迷惘於《陽世》的五光十色。他們會躲避於『蔭角』，以圖僥倖逃過『陰差』的搜尋接引！」

「蔭角？陌生的名詞！」有人不經意地吐露。

觀世音菩薩隨即透過Ｌ君說明：「所謂『蔭角』，就是當『陰差』、『拘役』執行接引與搜尋亡魂之任務時，其所發出搜尋之『掃描光』能照射到的角度只有九十度至一百二十度。在此『掃描光』照射的範圍之外，以及 神明『金身』的身後，是搜尋、掃描的死角，是『陰差』、『拘役』發出的『掃描光』無法『照』到的，所以叫『蔭角』！

必須在『行政中心』的金色主牆之上再作『查詢』，然後重新搜尋。倘若亡魂僥倖多躲過一次『搜尋』，便可以在《陽世》多遊蕩一段時日，直到下次的『搜尋』來臨。這就是你們『陽宅學』上所言——大廟之後不可以蓋房屋；及六歲以下的小朋友，如果在神龕底下或 神明『金身』身後那道牆的後面玩耍後，會發生『哭鬧、腹瀉、發燒』等生病現象的原因！

因為搜尋的『掃描光』，無法穿透 神明『金身』放出的光，照不到『金身』的背後；那裡已成為『陰靈』聚集躲避之處了！陽世之人，不可不知！不可不慎！」

Ｌ君啜了一口別人遞到手中的茶水，以舒緩的語氣：「觀世音菩薩說；現在整個《枉死城》的內圍和外圍，及停留的『各種靈體』之分佈狀況俱已講完；『行政中心』也講完了！接著 祂要從內圍中，北方的『正直之人』的居所先談起……」

「現在 菩薩已經帶我來到『北方區域』的上空……菩薩說，其實這些區域裡『形成』的房子，也是一種意象！」在瞬間的停頓後，Ｌ君開口道；接著開始描述：「一排排整齊的房舍，給人非常舒坦的感覺……木牆、『人』字型的斜面屋頂，瓦的顏色有深藍色、黑色、棗紅色和黃色，材質有琉璃瓦、一般的磚瓦，厚度則有厚、有薄。居留在此的人，穿著非常樸素、高雅——長袍寬袖；顏色有淺藍、米黃、土黃、橙黃和白色。

不過，他們的表情都很嚴肅，好像心事重重的樣子。菩薩說；那是由於他們的凡念尚未完全脫盡的緣故！

此區域的房舍、庭院都非常乾淨……奇怪的是，看不到花、樹、水和一般的動物與植物。顯得非常沉寂，沒有生命活力的跡象……。」

有人發問：「請示 菩薩，『此區』的屋頂，瓦色分成好幾種顏色，是否有分等級的意味？」

「觀世音菩薩說：這個問題很好，的確是以他們在《陽世》的『作為』與『修行』為分配的依據。在進入此區後，居處顏色之分級；以『全黃』最尊，『棗紅』第二，『澄藍』第三，『深黑』第四，『淺灰』第五。」

答訖，Ｌ君繼續陳述所見：「一排排的房舍之間，是以泥土鋪成的道路連接……現在，菩薩帶著我在此區的上空不停地遊動……。菩薩說；這樣看，比較快！……咦—，此刻我看到道路上也有人們在行走著耶？」

接著，Ｌ君又有了新發現，非常訝異地道：「他們能夠穿牆而過，暢行無阻！」

「那還要道路幹什麼？」有人率直地問。

「菩薩解釋說：這牽涉到他們『意念力量』的深淺問題！『意念力量』太淺的，無法穿牆越璧，就必須沿著道路行走；如果『意念力量』達到一定程度時，就可以穿牆過壁！

現在，菩薩帶我離開，向『行政中心』的東方前進……」

瀏覽完『北方區域』的上空，觀世音菩薩隨即帶Ｌ君進入『東方區域』——『商賈、煙花區』的上空。

Ｌ君陳述：「這個地帶的地形外貌有顯著的『高低差』，類似丘陵地般的高低起伏……建築物是由泥塊、土磚砌成，上覆著茅草屋頂，像是我們俗稱的『土塊厝』……每塊『土磚』大約高二十公分、寬三十公分，在由竹子構造的門窗之間，砌成牆壁。

此『區域』所顯示的景像，給人一種荒涼、乾燥、有點像是在塵土飛揚的黃土高原的感覺！有些住家的外表，像個碉堡形的土堆；外面只看得到窗口，屋子就在土堆之內……」

「菩薩說：每個屋裡都由一群一群的人們合居著；來到這裡，沒有夫妻關係，不論兄弟姐妹，也沒有長官、部屬之分別，一切統統不論！在此範圍之內，每個人幾乎都是一樣，完全平等的！」

「有沒有各種不同膚色的外國人？」有人問道。

「觀世音菩薩說：有！他們來到這裡，起初的三個月之內，會依據在《陽世》的軀體，轉換成在《靈界》的靈像。也就是說，假如他在《陽世》是黑人的話，在三個月內，他的靈像也是黑人的樣子；但是在三個月之後，會逐漸變成與其他所有靈體之『靈像』一模一樣，失去在陽世間軀體的一切原來特徵！不過，這也要看他『執著』的深淺；『執著』太深的話，這種『靈像』的『轉化』，有時候會遲達一年！」

Ｌ君在轉述完 菩薩的開示後，臨時聲明：「在此，我自己也要向 菩薩請示一個我心中疑惑的問題！既然此處有外國人的亡靈來此，為什麼我所看到的，只有類似中國建築物的房子？」

在一陣短暫的沈寂之後，Ｌ君開口道：「菩薩教我不要『執著』，祂說這裡的形像，會因為我個人既存的記憶、我的人生體驗，反應到『所見』之上；如果我觀念裡所想的是西式的建築物，自然就立刻顯示西式的房子。至於這些亡靈所居住的『住所』和他們的『膚色』、『人種』……等等，一切『形而外』的東西，都並不是『絕對的』！」

似乎『此區』被准許探討與報導的，也就是這麼多。緊接著，觀世音菩薩又帶著Ｌ君駕雲移往『行政中心』的『西側』。

「在到達『西側』——『文人武士區』的上空之後，我所看到的景像是，整區都是一個緊挨著一個，像體育場大小的廣場；不過，環繞著廣場的，不是『看台』而是櫛比麟次的『住屋』。有很多人在廣場中活動……像是在運動，又像在比武。觀世音菩薩說，他們分成『文人』一區、『武人』一區，整天所作的，就是『比試』與『較量』！」

「武士是比武，那文人難道是比文才嗎？」有人問道。

「觀世音菩薩說：是的！」

「都到了『這裡』！還要比試、較量！『爭』什麼？」又有人問。

「觀世音菩薩說：他們整天沒事幹！比試、較量只是消遣！」Ｌ君轉述，「這裡所謂的『武士』，指的不是流氓；而是指軍人、警察、侍衛等等經過特別訓練的人員。『文人』也不是一般我們所說『讀過書的人，就叫文人』；而是指知識、文化的水平，在一定水準之上的人。」

觀世音菩薩在補充說明之後，就結束『西側』——『文人武士區』的探討，帶著Ｌ君逕往南側——『奸佞小人區』。

「對不起！在參觀『奸佞小人區』之前，弟子是否可以請示 菩薩一個特殊的問題？」有人求問。

「觀世音菩薩說，可以！」

「請問 菩薩；在『商賈煙花區』及『文人武士區』的奸佞小人，是如何劃分歸屬的？」

「菩薩說，一概歸屬此『奸佞小人區』！」

「謝謝 菩薩！」問者滿意地落座。

「從『南側』上空往下看，此一區域相當的亂……」Ｌ君開始陳述觀感，「此區給人的印象是，完全沒有任何一點『調和』與『像樣』之處！雖然也有小廣場，但是街道、馬路，交錯彎曲，盤結壅塞，將區域的外貌割裂得十分凌碎雜亂；建築物的外型也突兀刺目，既不規則又欠缺美感！而且，這個地區的上空，被一層灰色的霧狀薄雲籠罩著，予人以極不舒服的感覺！

觀世音菩薩說，這一層『霧狀雲』是因為不當的慾念，經由這些『靈體』腦波的運轉、放射而形成，聚集在這一個區域上空。

在此一區域，也有所謂的刑罰！……現在，菩薩帶我來到一個廣場。這個廣場三面有牆，成『ㄇ』字形；中間那面牆最高，兩翼的牆逐漸降低高度，斜至地面。這個『ㄇ』字形的牆，是由很大的石塊壘砌而成，上面釘著很多人……。」

「他們犯的都是什麼罪？」有人好奇地問。

「觀世音菩薩說，這面牆上釘的是弒父母、亂倫、任意殺害無辜的人！」Ｌ君轉示訖，繼續描述：「這些人都一個個背牆、面外地掛在牆上，有的只用大釘釘著雙掌，有的卻身軀、四肢釘了很多釘子！」

「為什麼有人只釘雙掌，有人卻全身釘了很多地方？」有人問。

「菩薩說；所犯的罪越多越重，釘子就釘得越多！現在，菩薩要我觀察一個釘子釘得比較多的人……此人身高約一百九十公分，除了雙掌的掌心被釘了兩根大釘外，十根手指頭各釘了一個小釘；眉間一根，兩眼各一根，嘴巴一根，咽喉一根，心口一根，肚臍一根，雙腿膝蓋各一根，兩耳被拉出來也各釘一根！」

「釘子的材料種類，是一種還是多種？」有人問。

「菩薩說：有鐵釘、木釘、竹釘、石釘和桃竹釘。」Ｌ君繼續描述，「這面牆上，右側釘的是男士，左側是女士。嚇！看起來蠻可怕的，釘得密密麻麻的都是……」

有人隨機求問：「能否請 菩薩把剛才釘子釘得最多的那位男士的罪行，為我們解說一下，以收警世惕惡之效！」

「觀世音菩薩說：他在陽世時無惡不作！弒父、弒母，再加上飲酒之後和自己的女兒亂倫。」

「請示 菩薩，那麼他在牆上還要釘多久？」

「觀世音菩薩說：在他心生懺悔的三年後，可以離開此刑！」，Ｌ君又立即補充：「菩薩說，祂所謂的心生懺悔，以此人狡猾的個性，有時只是一時短暫的假象，而不是真心徹底的悔悟！觀世音菩薩強調說，懺悔的思想裡頭，應該是『清澈的』、『透明的』；如果懺悔的誠意，滲有任何的雜質，神佛皆知，不會受其欺騙而誤將其釋放！」

接著，Ｌ君雙手合十表示：「我自己還有個問題，要請示 菩薩！」言訖，問道：「這面牆如此高，犯人是如何釘上去的？將來釘子要怎麼拔？要藉助梯子嗎？」

當下就又沉寂一會兒，半晌之後，Ｌ君道：「觀世音菩薩說；不用！『差役』可以騰空而上，將受刑之人按住後，以手指虛空畫符敕令之，即可全數釘齊。『受刑期滿』拔釘之時，以手掌將釘吸出，受刑人即可降落地面，自由活動！」

「目前這面牆上已經釘了多少人？要釘多久？受刑人有男、女之分嗎？施刑的『差役』為了施刑的便利，是否也有男差役、女差役之分？」又有人提出一連串的問題。

「觀世音菩薩說：這面牆上目前已經釘了十萬餘人。釘在牆上的時間，最短的是一分鐘；只要受刑人被釘上去後，已感覺到或體會到受此刑的痛苦，即可放下！其餘問題的答案是，受刑人之受刑區域，是有男、女劃分的；執行刑罰的『差役』則沒有性別上的差異，任何一個『差役』都可執行刑罰！」，Ｌ君又特別強調：「直到目前為止，我所看到的都只有男性的『差役』，還沒見到女性的『差役』！」

「觀世音菩薩說：特別在此『南區』設置這一道『釘人牆』，是有警告意義的！」Ｌ君轉述，「身為人子，未盡孝道，已屬犯天條之事。甚而弒父、弒母，大惡不赦；再而亂倫，罪加一等，無可紓緩！」

在場的眾人聽了，對我們現今所處的陽世中『道德淪喪、人倫敗壞』，有此等惡人、惡事，深感汗顏；一時之間，都說不出話來！

終於，有人打破沉默：「請問 菩薩，在此『南區』之後，尚要帶我們探討那些地方？」

「菩薩說：『南區』的探討，到這就可以了！這道牆是『南區』最重要的地方。特別介紹此處，目的就是要警惕世人！」

「請問 菩薩。東、西、南、北四區之中，是否只有『南區』有刑罰？」

「菩薩說：是的！其它的刑罰，統統集中在『行政中心』。其實，『行政中心』底下還有七層，裡頭有更恐怖的刑罰！」Ｌ君轉述後，特別說明：「只是 菩薩憫念我，進出︽靈界︾尚未有參觀『獄刑』的經驗，如果看到太恐怖的景象，怕我會一時承受不了，所以沒帶我去！」

「那麼，如果此刻請 觀世音菩薩帶我們進行『行政中心』底下七層之探討；在時間上還來的及嗎？」有人還是興致勃勃地問。

「觀世音菩薩說：今天就探討到這裡『打住』吧！其它的，以後有機緣再說！」Ｌ君轉述了 菩薩的聖示。

於是，在場的人都一致起身，拜謝 觀世音菩薩今晚的引導與開示，恭送聖駕！